Imed võitmatu võidu ikoonilt. Portaal "Imeline Diveevo". Palve Czestochowa Jumalaema ikooni poole
Pärast Issanda taevaminekut jäi Jumalaema teoloogi apostel Johannese hoolde ja tema äraolekul elas ta tema vanemate majas Õlimäe lähedal. Apostlitele ja kõikidele usklikele oli ta lohutuseks ja ülesehituseks. Nendega vesteldes rääkis Jumalaema Kuulutuse imelistest sündmustest, seemneteta eostumisest ja Kristuse kadumatust sünnist Temast, tema lapsepõlvest ja kogu maisest elust. Nagu apostlid, rajas ja rajas ta kristliku kiriku oma kohaloleku, sõna ja palvetega. Apostlite austus Pühima Neitsi vastu oli erakordne. Pärast Püha Vaimu vastuvõtmist tähtsal nelipühipäeval jäid nad Jeruusalemma umbes 10 aastaks, teenides juutide päästmist ja soovides temalt sagedamini näha ja kuulda jumalikke sõnu. Paljud neist, kes said äsja usust valgustatud, tulid isegi kaugetest riikidest Jeruusalemma, et näha ja kuulda Kõige puhtamat Jumalaema.
Herodese poolt noore Kristuse Kiriku vastu algatatud tagakiusamise ajal (Ap 12:1-3) läks Kõigepüham Neitsi Maarja koos apostel Johannes Teoloogiga aastal 43 Efesosesse, kus liisk langes apostlile. Teoloog Johannes evangeeliumi kuulutama. Ta viibis ka Küprosel koos Püha Laatsarusega Neljapäevasega, kes oli seal piiskop, ja Pühal Athose mäel, mille kohta, nagu ütleb Püha Mägi Püha Stefanus, ütles Jumalaema prohvetlikult: „See koht jääb minu osaks. , mille on mulle andnud mu Poeg ja Jumal. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja Jumala eestpalvetaja.
Muistsete kristlaste austus Jumalaema vastu oli nii suur, et nad säilitasid Tema elust kõik, mida võisid Tema sõnadest ja tegudest märgata, ning edastasid meile isegi Tema välimuse.
Legendi järgi kirjutas pühade märtrite Dionysios Areopagiit († 3. oktoober 96) ja jumalakandja Ignatius († 20. detsember 107) sõnadele tuginedes Milano püha Ambroseus oma teoses “Neitsitest” Jumalaema: „Ta oli Neitsi mitte ainult kehalt, vaid ka hingelt, südamelt alandlik, sõnades ettevaatlik, kaalutletud, tagasihoidlik, lugemist armastav, töökas, kõnelt puhas. Tema reeglid olid mitte kedagi solvata, olla kõigi vastu lahke, austada vanemaid, mitte kadestada võrdseid, vältida kiitlemist, olla mõistlik, armastada voorusi. Millal ta isegi oma vanemaid oma näoilmega solvas, kui sugulastega eriarvamusel oli? Millal saite tagasihoidliku inimese ees uhkeks, naersite nõrgemate üle, pelgsite vaeste ees? Tema silmis polnud midagi karmi, sõnades ei midagi ettevaatamatut, tegudes polnud midagi sündsusetut: tagasihoidlikud kehaliigutused, vaikne kõnnak, ühtlane hääl; nii et tema kehaline välimus oli hinge väljendus, puhtuse kehastus. Ta muutis kõik oma päevad paastuks: ta andis und ainult vajaduse korral, kuid isegi siis, kui tema keha oli puhkas, oli ta vaimus ärkvel, kordas une pealt loetut või mõtiskles une täitumise üle. oletatavad kavatsused või uute piiritlemine. Ta lahkus majast ainult selleks, et kirikusse minna, ja siis ainult oma sugulaste seltsis. Ent kuigi Ta ilmus oma majast välja koos teiste saatel, oli ta ise enda jaoks parim eestkostja; teised valvasid ainult tema keha ja ta säilitas oma moraali ise. Kirikuajaloolase Nicephorus Callistuse (14. sajand) säilitatud legendi järgi oli Jumalaema „keskmist kasvu või, nagu teised ütlevad, keskmisest veidi kõrgem; kuldsed juuksed; silmad on kiired, pupillidega oliivivärvi; kulmud on kumerad ja mõõdukalt mustad, nina on piklik, huuled õitsevad, täis armsaid kõnesid; nägu ei ole ümmargune ja mitte terav, vaid mõnevõrra piklik; tema käed ja sõrmed on pikad... Ta säilitas teistega vesteldes viisakuse, ei naernud, ei vihastanud ega olnud eriti vihane; täiesti kunstitu, lihtne, ta ei mõelnud üldse iseendale ja kaugeltki naiselikkusest eristas teda täielik alandlikkus. Mis puudutab riideid, mida ta kandis, siis ta oli rahul nende loomuliku värviga, mida tõestab siiani Tema püha peakate. Lühidalt öeldes ilmnes kõigis Tema tegudes eriline arm. (Nicephorus Callistus laenas oma kirjelduse Küprose pühalt Epiphanioselt († 12. mai 403); kiri Theophilusele ikoonide kohta. Püha Epiphaniuse teksti tõlge on paigutatud metropoliit Macariuse suurde Chetiy-Menaiasse. M., 1868, september, lk. 363).
Jumalaema uinumise asjaolud on õigeusu kirikus teada juba apostellikest aegadest. 1. sajandil kirjutas hieromartyr Dionysios Areopagiit Tema Uinumise kohta. 2. sajandil leidub Sardise piiskopi Melitoni kirjutistes legend Püha Neitsi Maarja kehalisest rändest taevasse. 4. sajandil osutab Küprose püha Epiphanius Jumalaema uinumise legendile. 5. sajandil ütles Jeruusalemma patriarh püha Juvenal pühale, õnnistatud Kreeka kuningannale Pulcheriale: „Kuigi Pühakirjas ei ole tema surma asjaolusid kirjeldatud, teame neid kõige iidsema ja tõelisema traditsiooni järgi. .” See legend koguti ja esitati üksikasjalikult Nikephoros Callistuse kirikuloos 14. sajandil.
Õnnistatud Taevaminemise ajal saabus Õnnistatud Neitsi Maarja taas Jeruusalemma. Tema auhiilgus Jumalaemana on juba levinud üle kogu maa ja relvastanud palju kadedaid ja uhkeid inimesi nende vastu, kes üritasid Tema elu tappa; kuid Jumal hoidis teda vaenlaste eest.
Ta veetis päevi ja öid palves. Sageli tuli kõige püham Theotokos Issanda Püha haua juurde, põletas siin viirukit ja laskus põlvili. Rohkem kui korra püüdsid Päästja vaenlased takistada tal püha paika külastamast ja palusid ülempreestritelt valvureid Päästja haua valvamiseks. Kuid Püha Neitsi, keda keegi ei näinud, jätkas tema ees palvetamist. Ühel nendest Kolgata külastustest ilmus peaingel Gabriel tema ette ja teatas oma peatsest siirdumisest siit elust taevasesse ellu, igavesti õndsalt. Pandiks kinkis peaingel Talle palmioksa. Taevase sõnumiga pöördus Jumalaema Petlemma tagasi koos kolme neitsiga, kes Teda teenisid (Sippora, Ebigea ja Zoila). Siis kutsus ta õige Joosepi Arimaatiast ja Issanda jüngrid, kellele ta teatas oma peatsest uinumisest. Õnnistatud Neitsi palvetas ka, et Issand saadaks tema juurde apostel Johannese. Ja Püha Vaim viis ta Efesosest minema, asetades ta selle koha kõrvale, kus Jumalaema lamas. Pärast palvet põletas Püha Neitsi viirukit ja Johannes kuulis taevast häält, mis lõpetas Tema palve sõnaga "Aamen". Jumalaema märkas, et see hääl tähendas apostlite ja eeterlike pühade jõudude peatset saabumist. Apostlid, kelle arvu ei saa isegi kokku lugeda, kogunesid, ütleb Damaskuse püha Johannes nagu pilved ja kotkad, et teenida Jumalaema. Üksteist nähes apostlid rõõmustasid, kuid hämmeldunult küsisid nad üksteiselt: miks kogus Issand nad ühte kohta? Püha teoloog Johannes ütles neid rõõmsate pisarate saatel tervitades, et on saabunud aeg, mil Jumalaema peab lahkuma Issanda juurde. Jumalaema juurde sisenedes nägid nad teda nõtkelt voodil istumas, täis vaimset rõõmu. Apostlid tervitasid teda ja rääkisid seejärel oma imelisest imetlusest jutluspaigast. Kõige püham Neitsi ülistas Jumalat, et Ta kuulis Tema palvet ja täitis Tema südamesoovi, ning alustas vestlust Tema lähenevast surmast. Selle vestluse ajal ilmus imekombel ka apostel Paulus koos oma jüngritega: Dionysius Areopagiit, imeline Hierotheus, Jumalik Timoteus ja teised 70 apostli hulgast. Püha Vaim kogus nad kõik kokku, et nad vääriksid Kõige Puhtama Neitsi Maarja õnnistust ja korraldaksid Issandaema matmise kaunimalt. Ta kutsus neid kõiki nimepidi enda juurde, õnnistas ja kiitis nende usku ja tööd Kristuse evangeeliumi kuulutamisel, soovis igaühele igavest õndsust ning palvetas koos nendega kogu maailma rahu ja heaolu eest.
Kolmas tund saabus, kui pidi toimuma Jumalaema uinumine. Põles palju küünlaid. Pühad apostlid, kes laulsid, ümbritsesid suurepäraselt kaunistatud voodit, millel lamas Kõige puhtam Neitsi Maarja. Ta palvetas oma lahkumise ja igatsetud Poja ja Issanda tuleku ootuses. Järsku paistis kirjeldamatu Jumaliku Hiilguse Valgus, mille ees põlevad küünlad tuhmusid. Need, kes seda nägid, olid kohkunud. Tundus, et toa ülaosa kadus tohutu valguse kiirte kätte ja auhiilguse kuningas Kristus laskus alla, ümbritsetuna paljudest inglitest, peainglitest ja teistest taevajõududest koos esiisade ja prohvetite õiglaste hingedega, kes kunagi nägid ette Kõige Püha Neitsi. Oma poega nähes hüüatas Jumalaema: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast, kui ta on vaadanud oma teenija alandlikkust" - ja tõustes voodist Issandaga kohtuma, ta kummardus Tema poole. Issand kutsus ta igavese elu elupaikadesse. Ilma kehaliste kannatusteta, justkui meeldivas unenäos, andis Kõige Püha Neitsi oma hinge oma Poja ja Jumala kätte.
Seejärel algas rõõmus inglilaul. Saates Jumala Mõrsja puhast hinge aupakliku hirmuga Taevakuninganna, hüüdsid inglid: „Rõõmustage, täis armu, Issand on teiega, õnnistatud olete naiste seas! Vaata, Kuninganna, Jumalaema, tule, võta väravad ja tõsta kõige rahumeelselt üles Igavesti Kandev Valguseema; Kõigi inimeste huvides tuleb pääste kiiresti. Me ei saa Nyuzhe poole vaadata ja talle nõrgalt väärilist au anda” (püha stitšeer teemal “Issand, ma nutsin”). Taevaväravad tõusid, kohtudes kõige pühama Theotokose hingega ning keerubid ja seeravid ülistasid teda rõõmsalt. Jumalaema õnnistatud nägu säras jumaliku neitsilikkuse auhiilgusest ja tema kehast voolas aroom.
Imeline oli Kõige puhtama Neitsi elu ja imeline oli Tema uinumine, nagu Püha Kirik laulab: „Universumi Jumal näitab sulle, kuninganna, imesid, mis ületavad loodusseadusi. Ja teie sündimise ajal säilitas ta teie neitsilikkuse ja hauas kaitses teie keha lagunemise eest” (kaanon 1, laul 6, troparion 1). Aupaklikult ja hirmuga kõige puhtamat ihu suudledes pühitseti apostlid sellega ning täideti armu ja vaimse rõõmuga. Et veelgi ülistada kõige pühamat Theotokost, tervendas Jumala kõikvõimas vägi haigeid, puudutades usu ja armastusega püha voodit. Olles leinanud nende eraldatust Jumalaemast maa peal, hakkasid apostlid matma Tema kõige puhtamat keha. Pühad apostlid Peetrus, Paulus, Jaakobus ja teised 12 apostli hulgast kandsid oma õlgadel voodit, millel lebas Igavese Neitsi keha. Püha Teoloog Johannes kõndis ees taevaselt helendava oksaga ning teised pühakud ja paljud usklikud saatsid voodit küünalde ja suitsutusmasinatega, lauldes püha laule. See pidulik rongkäik algas Siionist läbi kogu Jeruusalemma Ketsemani.
Esimesel liikumisel ilmus Jumalaema ja kõigi temaga kaasas olnud inimeste kõige puhtama keha kohale järsku suur ja helendav pilvering, nagu kroon, ning inglite nägu ühines apostlite näoga. Kõlas taevaste jõudude laul, mis ülistas Jumalaema, mis kajas maiseid hääli. See ring taevaste lauljate ja säraga liikus läbi õhu ja saatis rongkäiku kuni matmispaigani. Jeruusalemma uskmatud elanikud, keda hämmastab matuserongkäigu erakordne suursugusus ja kibestunud Jeesuse Emale antud auavaldustest, teatasid sellest ülempreestritele ja kirjatundjatele. Põletades kadedusest ja kättemaksust kõige vastu, mis neile Kristust meenutas, saatsid nad oma sulased saatjaid laiali ajama ja põletasid Jumalaema keha. Elevil inimesed ja sõdalased tormasid raevukalt kristlaste kallale, kuid rongkäiku läbi õhu saatnud pilvine kroon vajus maapinnale ja ümbritses selle justkui müüriga. Jälitajad kuulsid samme ja laulu, kuid ei näinud ühtegi leinajat. Paljusid neist tabas pimedus. Juudi preester Athonia tahtis kadedusest ja vihkamisest Naatsareti Jeesuse Ema vastu ümber lükata voodi, millel lebas Püha Neitsi surnukeha, kuid Jumala Ingel lõikas nähtamatult ära tema käed, mis puudutasid kirstu. Sellist imet nähes kahetses Affonia meelt ja tunnistas usuga Jumalaema suurust. Ta sai tervenemise ja ühines Jumalaema ihu saatjate hulgaga, saades innukaks Kristuse järgijaks. Kui rongkäik jõudis Ketsemani, algas seal viimane kõige puhtama keha suudlus nutmise ja nutmisega. Alles õhtul võisid pühad apostlid ta kirstu panna ja koopa sissepääsu suure kiviga sulgeda. Kolm päeva ei lahkunud nad matmispaigast, esitades lakkamatuid palveid ja psalmoodiat. Jumala targa sätte kohaselt ei olnud apostel Toomasel määratud viibida Issanda Ema matmisel. Kolmandal päeval Ketsemanisse jõudes heitis ta kibedaid pisaraid hauakoopa ette maha ja avaldas valjuhäälselt kahetsust, et pole väärt Jumalaema viimast õnnistust ja temaga hüvastijätmist. Apostlid otsustasid temast siiralt haletsedes avada koopa ja lohutada teda – austada Igavese Neitsi pühasid säilmeid. Kuid pärast kirstu avamist leidsid nad sellest ainult Tema matmisriided ja olid seega veendunud Pühima Neitsi imelises ülestõusmises oma kehaga taevasse.
Sama päeva õhtul, kui apostlid kogunesid majja, et end toiduga tugevdada, ilmus neile Jumalaema ise ja ütles: „Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad." See tegi apostlid ja kõik nendega kaasas olnud nii õnnelikud, et nad tõstsid Päästja mälestuseks osa söögiks tarnitud leivast (“osa Issandast”) ja hüüdsid: “Püha Teotokos, aita meid.” (Sellega sai alguse panagia pakkumisriitus – kombeks pakkuda osa leivast Jumalaema auks, mida siiani säilitatakse kloostrites.)
Jumalaema vöö, Tema pühad riided, mida hoiti aukartusega ja jagati osadeks üle maa, tegid ja teevad jätkuvalt imesid. Tema arvukad ikoonid valavad kõikjal välja tervenemise ja märkide voogusid ning Tema taevasse viidud püha keha annab tunnistust meie edaspidisest viibimisest temaga. Seda ei jäeta ajutise maailma juhuslike muutuste hooleks, vaid seda tõstab võrreldamatult kõrgem auline taevasse tõus.
Pühima Neitsi Maarja uinumise püha tähistatakse erilise pidulikkusega Ketsemanis, Tema matmispaigas. Süda ei kurvasta mitte kusagil Jumalaemast lahusoleku pärast nii palju ega rõõmusta kusagil nii palju, olles veendunud Tema eestpalves maailma eest.
Püha Jeruusalemma linna eraldab Õlimäest (Õlimäest) Kidroni ehk Joosafati org. Õlimäe jalamil asub Ketsemani aed, mille õlipuud kannavad siiani vilja.
Püha isa Joachim puhkas 80-aastase mehena mitu aastat pärast Pühima Neitsi sisenemist templisse. Püha Anna, jäädes leseks, kolis Naatsaretist Jeruusalemma ja elas templi lähedal. Jeruusalemmas omandas ta kaks valdust: esimese Ketsemani väravate juures ja teise Joosafati orus. Teises mõisas ehitas ta surnud pereliikmetele krüpti, kuhu ta maeti koos Joachimiga. Seal, Ketsemani aias, palvetas Päästja sageli koos oma jüngritega.
Perekonna kalmistule maeti Jumalaema kõige puhtam keha. Alates tema matmisest austasid kristlased aupaklikult Jumalaema hauda ja ehitasid sellesse kohta templi. Templis hoiti hinnalisi surilinaid, millega mähiti kõige puhtam ja lõhnavam keha.
Jeruusalemma püha patriarh Juvenal (420-458) kinnitas keiser Marciani (450-457) ees Jumalaema imelisest taevasse tõusmisest legendi autentsust ja saatis oma naisele püha Pulcheriale († 453; mälestati) 10. september), Jumalaema matuseriided, mille ta võttis Tema kirstust. Püha Pulcheria asetas need surilinad Blachernae kirikusse.
On tõendeid, et 7. sajandi lõpul asus maa-aluse Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku kohal ülemine kirik, mille kõrgest kellatornist paistis Issanda Ülestõusmise kiriku kuppel. Selle kiriku jälgi pole enam näha. 9. sajandil ehitati maa-aluse Ketsemani templi lähedusse klooster, milles töötas üle 30 munka.
Tempel sai pühapaikade tagakiusaja Hakimi tõttu 1009. aastal suure hävingu. Olulised muudatused, millest on tänaseni säilinud jälgi, tegid ristisõdijad 1130. aastal. 11.–12. sajandil kadus Jeruusalemmast osa raiutud kivist, mille peal Päästja oma reetmise ööl palvetas. See osa kivist oli kuni 6. sajandini Ketsemani basiilikas.
Kuid vaatamata hävingule ja muutustele säilis templi üldine algne ristikujuline plaan. Templi sissepääsu juures ääristavad rauduksi neli marmorsammast. Templisse sisenemiseks peate alla minema 48 astmest koosnevast trepist. 23. astmel paremal pool on kabel Jumala pühade isade Joachimi ja Anna auks nende hauaga ning vastas, vasakul pool õige Joosepi kabel tema hauaga. . Parempoolne kabel kuulub õigeusu kirikule ja vasak pool Armeenia-Gregoriuse kirikule (alates 1814. aastast).
Jumalaema Uinumise kirikul on järgmised mõõdud: pikkus 48 aršinit, laius 8 aršinit. Varem olid templil lisaks ustele ka aknad. Kogu tempel on kaunistatud paljude lampide ja pakkumistega. Jumalaema hauakambrisse on kaks väikest sissepääsu: sisenetakse läänepoolsetest ustest ja väljutakse põhjapoolsetest ustest. Kõige Puhtama haud on kaetud hinnaliste kardinatega. Jumalaema matusevoodi on raiutud kivist iidsete juutide hauakambrite järgi ja on väga sarnane Püha hauaga. Haua taga on templi altar, kus jumalikku liturgiat peetakse iga päev kreeka keeles.
Templi ida- ja põhjaküljel olevad oliivipuud omandasid õigeusklikud 7.-8. sajandil türklastelt. Katoliiklased omandasid oliivipuud ida- ja lõunaküljelt 1803. aastal ning armeenlased-gregoorilased omandasid oliivipuud lääneküljelt 1821. aastal.
12. augustil kell 2 öösel pühitseb Ketsemani kiriku praost Väikeses Ketsemanis jumalikku liturgiat. Liturgia lõpus kell 4 hommikul peab praost täies riietuses valguse surilina ees lühikese palveteenistuse, asetab selle oma kätesse ja kannab pidulikult kuni pühakojani. Ketsemani, kus asub Jumalaema püha haud. Kõik Venemaa vaimse missiooni liikmed Jeruusalemmas, eesotsas missiooni juhiga, osalevad igal aastal püha surilina ülekandmisel, mida nimetatakse "litaaniaks".
Jumalaema matmisriitus Ketsemanis algab tavapäraselt 14. augusti hommikul. Paljud inimesed eesotsas piiskoppide ja vaimulikega lahkuvad Jeruusalemma patriarhaadist (Kristuse ülestõusmise kiriku lähedalt) kurvale teekonnale. Matuserongkäik liigub läbi Püha linna kitsaste tänavate Ketsemani. Rongkäigu esimestes ridades kannavad nad Pühima Neitsi Maarja uinumise ikooni. Teel ootavad ikooni palverändurid, kes suudlevad Kõige Puhtama nägu ja toovad ikooni juurde erinevas vanuses lapsi. Vaimulike selja taga marsivad kahes reas Püha Linna mungad ja nunnad: kreeklased, rumeenlased, araablased, venelased. Umbes kaks tundi kestev rongkäik lõpeb paraklisega Ketsemani templis. Trooni ette, Jumalaema haua taha, on ehitatud küngas, millel toetub kõige pühama Theotokose surilina lõhnavates lilledes ja mürtides, mis on kaetud hinnaliste surilinatega.
"Oh, imeline ime! Kirstus asetatakse Elu Allikas ja kirst on redel taevasse...” - siin, Kõige Puhtama kirstu juures, torkavad need sõnad oma algse tähendusega ja kurbus lahustub rõõmust: „Armuline Üks, rõõmusta, Issand on sinuga, anna maailmale suurt halastust!”
Arvukad palverändurid, kes austavad Pühima Neitsi Maarja uinumise ikooni, kummardavad iidse kombe kohaselt selle alt läbi.
Pühapäeval (23. augustil) toimub taas pidulik rongkäik. Tagasiteel kannavad Püha Teotokose püha surilina vaimulikud eesotsas Ketsemani praost-arhimandriidiga.
Sissejuhatus
Vene versioon Czestochowa Jumalaema ikoonist või "Võitmatust võidust"
Ettekande alguseni jõudes soovib autor lugejat hoiatada, et Vene õigeusu kiriku jaoks (nii enne 1917. aastat kui ka pärast selle taaselustamist I. Stalini poolt 1943. aastal) on “Czestochowa Jumalaema ikooni” teema. äärmiselt aktuaalne.
Ja selle idee järgijad tõestavad, et neil on õigus, kasutades kõiki neile kättesaadavaid argumente. Põhjused olid ka järgmised:
Siin on teave ühelt õigeusu saidilt, mida juhendab ja juhib Vene õigeusu kiriku parlamendisaadik, kes on juba ammu mõistnud Interneti tähtsust võitluses oma koguduseliikmete eest (http://russkie-idut.ru/arhiv/nomer1 () 9) /1 (9) -1.htm ). Loeme edasi ilma kärbeteta...
"Kui pöördume meie isamaa ajaloo poole, märkame, et katsumuste ajal päästis Vene maa alati Jumalaema ja seetõttu nimetatakse meie kodumaad Püha Jumalaema majaks.
Meie esivanemad, olles hädas, pöördusid ühiselt Tema eestpalve poole ja taevakuninganna andis ühe või teise ikooni kaudu alati seda, mida paluti. Kogu vene rahva sajanditepikkune ajalugu on täis selliseid imelisi Taevakuninganna eestpalve. Ja rasked ajad, mida me kogeme, pole erand. Jumalaema ikoon MILIUS on kutsutud tegema paljusid asju
"Päästmise tuleviku valvurina" kauakannatanud Isamaa saatustes kutsutakse teda kahetseva katedraali palveteenistuse kaudu Tema kuju ees vabastama meie riik juudi-masoonide ikkest; kuidas VÕITMATUT VÕIDU kutsutakse saama meie kilbiks, meie võitmatuks võiduks tulevastel katsumustel; mõeldud kõigi slaavlaste ühendamiseks üheks võimsaks vene-slaavi kuningriigiks; kutsutud üles tegema meid tulevase kuninga jaoks uuteks
Nüüd ülistatakse Jumalaema MILIUSE ikooni kogu riigis. Leitud on iidseid koopiaid, palju äsjailmunud ikoone, äsja maalitud, millest üks sisaldab tükki Issanda Eluandvast Ristist, mille Jeruusalemma surnud patriarh Diodorus andis selle kujutise õnnistuseks.
Kõikjal palvetatakse, loetakse akatiste (Moskvas - prohvet Eelija kirik /Vorontsovo pole, nr 16/, eestpalve Medvedkovos, /Zapovednaja tn nr.52a/, Rastorguevos, Peredelkinos).
Pihkva lähedal Püha kirikus. blgv. Vürst Aleksander Nevski vanema ülempreestri õnnistusega. Nikolai Gurjanov teenib pidevalt palveteenistusi Fr. Oleg Stroev.
18. märtsil 2001, ikoonipüha eelõhtul toimus Moskvas Plevna kangelaste monumendi-kabeli juures vaimulike õnnistusega toomkiriku palveteenistus ikoonile, lõpus. millest R.B. Samal päeval Pihkva järvest naasnud Benjamin edastas kõigile Fr. õnnistuse. Nikolai ikooni ülistamiseks Venemaal.
Imekombel ilmusid Ivanovo linna Kaasani kirikusse lõuendile maalitud MILIUSE ikoonid. Ikoonidelt voolas korduvalt mürri, kui preester rääkis koguduseliikmetele MILIUSA olulisusest Venemaale.
Moskva Novokosinski kiriku ikoonimaalija nägi St. Serafim näitas talle Jumalaema ikooni ja käskis see maalida. See oli MILIUSA pilt.
Hämmastavad read raamatust “Iveron-Montreali Jumalaema imelisest kujust”: “Kristuse imede loomata valgus muutub üha pimestavamaks, selle ajastu kuningriigis muutub kõik tumedamaks ja mõrv Joseph Muñoz Cortes, Jumalaema imelise kuju hoidja, on loodetavasti järjekordne märk vanade, aegunud aegade ammendumise kohta, märk VÕITMATU VÕIDU peatsest lähenemisest. (Peterburg, Uus äri, 2000, lk 219).
Kõige puhtama nägu Tema MILIUSE ikoonil, mida tatari mõõgad kolm korda läbi lõikasid, on ebatavaliselt leinav, nagu pole ühelgi teisel Jumalaema ikoonil meie maal (võib-olla peegeldab tema nägu tema vaimset seisundit. meie inimesed). Jumalaema sai tatari noolega haavata kaela, millest voolas verd.
Läbi Uue Testamendi ajaloo on täheldatud eripära, et pärast intensiivset palvetamist ikooni ees süttib palvetajates imekombel isamaaline vaim.
Peame oluliseks ka visiooni esitamist St. Nektary (Tikhonov), viimane Optina vanem. Salvestanud S.A. Nilus 19. märts (ikooni tähistamise päevad on 6./19. märts ja 27. septembril).
"Isa Nektary on ikka veel haiglas, ma küsisin tema nägemuse kohta," ütles preester ja rääkis mulle selle sisust. " lisas ta, - see on liiga pikk, et öelda, mis on peamine: ma näen tohutut põldu ja sellel väljal käib kohutav lahing lugematute usutaganejate hordi ja väikese kristlaste armee vahel ja võitlevad kõigi sõjateaduse reeglite järgi, samas kui kristlased on relvastamata.
Vähemalt ma ei näe neil relvi. Ja minu õuduseks on selle ebavõrdse võitluse tulemus juba ette nähtud: saabumas on usust taganevate hordide lõpliku võidukäigu hetk, kuna kristlasi pole peaaegu enam järel. Pidulikult riietatud ärataganejate rahvahulgad koos naiste ja lastega rõõmustavad ja tähistavad juba võitu...
Järsku ründab tühine rahvahulk kristlasi, kelle seas ma näen naisi ja lapsi, äkilise rünnaku enda ja Jumala vastaste vastu ning hetkega on kogu tohutu lahinguväli kaetud Antikristuse armee laipadega ja kogu selle loendamatu rahvahulk. tapetakse ja pealegi minu üllatuseks äärmuseni ilma ühegi relva abita. Ja ma küsisin minu kõrval seisvalt kristlasest sõdalast: "Kuidas sa võisid selle lugematu hordi võita?" - "Jumal aitas!" - see oli vastus."
(“Tundmatu Nilus”, kd 1, lk 375; “Venemaa enne teist tulemist. Vene pühakute ettekuulutused”, lk 469)
"Muistset Czestochowa pühamu, millest sai pärast 1812. aasta sõda Vene relvade võidu sümbol, nimetavad meie kaasaegsed - õigeusklikud sellele pühendatud akatistis "võitmatuks võiduks" - mõnikord nimetatakse seda ka väga harva - " Milius”.
Częstochowa kujutisest sai Venemaa relvajõudude mõnes osas sõjaline lipp.
Meeldejäävad sündmused õigeusklikele moskvalastele ja Peterburi elanikele olid 2002. aastal Czestochowa kujutisega lennukitel toimunud ristilennud ümber Moskva ja Peterburi.
"Isegi Antikristus hakkab kartma Venemaa õigeusu tsaari Antikristuse ajal on Venemaa maailma võimsaim kuningriik ja kõik teised riigid, välja arvatud Venemaa ja slaavi maad, on Antikristuse võimu all kogeb kõiki Pühakirjas kirjutatud õudusi ja piina,” ennustas pühak. Lavrenti Tšernigovski.
Vene õigeusu tsaarile on usaldatud eriline missioon universumis.
Ta peab täitma esimese kristliku keisri Konstantinus Suure hauale kirjutatud ennustuse: "Vene rahvas, ühinedes kõigi keeltega, kes tahavad Ismaelile kätte maksta, võidab teda teist korda ja võtab Sedmikholmie endaga kaasa. kõik selle tarvikud ”...
(V.V. Arkhipov. Bütsantsi ennustused Konstantinoopoli saatusest. M. Pilgrim, 2002)
"Vene lootused täituvad Konstantinoopolis asuval Sofial, õigeusu rist särab, Püha Venemaa täitub viirukisuitsu ja palvetega ning läheb õitsele nagu taevane pilv," ennustas munk-nägija Aabel, prohvet. sama asi.
(18.-19. sajandi vahetus. Püha tsaar Nikolai II ja uued Vene märtrid. M.: "Stavros", 2004) ".
Noh, Czestochowa Jumalaema ikoon on nende eesmärkide saavutamise jumalik tagatis!
Kuid teave Czestochowa Jumalaema ikooni eesmärgi kohta oleks ilma selle teabeta puudulik. (http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=1232). Lugesime ilma kärbeteta, aga kommentaaridega.
"Keiser Constantinus Suur ehitas Jumala käsul Konstantinoopoli, unes kuulis ta häält: "Bütsantsis on kohane luua Constantinuse linn."
Olles kogunud palju inimesi, esitas tsaar koos patriarhi ja kogu preestri auastmega tänupalve Issandale ja Kõige puhtamale Jumalaemale ning andis linna ja selle elanikud üle kõige pühama leedi Theotokose kätte. Hodegetria” (Juhend). See pühitsemine toimus 11. mail 330. aastal.
Viide: 324. aastal käivitas Rooma impeeriumi keiser Constantinus Suur pärast võitu omavahelistes sõdades süsteemi, mis oli eksisteerinud alates 7. sajandist eKr. e. Kreeka kolooniana viis Bütsantsi linn läbi suuri ehitusprojekte - ehitati ümber hipodroom, ehitati uued paleed, kerkis hiiglaslik apostlite kirik, ehitati linnuse müüre, toodi linna kunstiteoseid kõigist linnadest. üle impeeriumi.
Suuremahuliste ehitustööde tulemusena laieneb linn mitu korda ning rahvastiku kasv Euroopa ja Aasia provintsidest väljarände tõttu suureneb oluliselt.
11. mail 330 kolis Constantinus ametlikult Rooma impeeriumi pealinna Bosporuse väina linna ja nimetas selle Uueks Roomaks, Konstantinoopoliks.
Nüüd jätkame seda, mille me materjali esitamisega katkestasime:
“Samal päeval, kuid juba 10. sajandil pühendas apostlitega võrdne prints Vladimir Kiievi Taevakuningannale, pühitsedes Jumalaema Uinumise auks kuulsa Kümnise kiriku.
Kiievi-Vene pealinn ehitati Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli sarnaseks.
11. sajandil ehitas Vladimiri poeg Jaroslav Tark Kiievis majesteetliku Püha Sofia katedraali Konstantinoopoli Püha Sofia kuju järgi.
10. sajandil imetlesid vürst Vladimiri suursaadikud Püha Sofia katedraalis toimunud õigeusu jumalateenistuse suurust ja ilu, mis määras vürst Vladimiri usuvaliku.
Kuid Venemaa maa kogujaks sai Moskva, mitte Kiiev. Moskva, nagu ka Konstantinoopol, asub Püha Venemaa keskel seitsmel künkal.
Moskva oli määratud saama Kolmandaks Roomaks: "... kõik see, mis varem andis Konstantinoopolile pea tähenduse, kogu õigeusu maailma pealinna - kuninglik väärikus, patriarhaalne väärikus, külluslik ja austatud pühamu - kõik see kandus nüüd Moskvasse. ." (Kapterev N. Venemaa suhete olemus õigeusu idaga 16. ja 17. sajandil, M. 1885)
Pärast Konstantinoopoli vallutamist türklaste poolt aastal 1453 kadus Konstantinoopolist Jumalaema Hodegetria ikoon, "külluslik ja austatud pühamu".
1654. aastal viidi ikoon Athoselt Venemaale kingitusena tsaar Aleksei Mihhailovitšile.
Patriarh Nikon tervitas ikooni Moskvas pidulikult ja asetati taevaminemise katedraali.
Võib-olla naaseb Blachernae Hodegetria Konstantinoopoli.
Kaks Jumalaema ikooni: Vladimir ja Czestochowa, mis on kirjutatud kui "Hodegetria", on määratud täitma oma ülesannet õigeusu kuningriigi taastamisel Venemaal.
Iidsetest aegadest tänapäevani on Püha Venemaa olnud Vladimiri Jumalaema Hodegetria kaitse all.
Suur Vene pühamu, Vladimiri Jumalaema ikoon, asub Kremli Taevaminemise katedraalis, kus toimus Vene autokraatide kroonimine. Selle ikooniga õnnistati esimest Vene tsaari, vürst Andrei Bogolyubskyt.
Vladimiri Jumalaema õnnistab viimast õigeusu tsaari universumis, kui me palume teda Kuningliku Perekonna Isandalt ja eestkostjalt.
Vaimne side Konstantinoopoli ja Püha Venemaa vahel ei katkenud.
Samal päeval tähistatakse apostlitega võrdväärsete tsaar Constantinuse ja kuninganna Helena mälestust ning Vladimiri Jumalaema ikooni (3. juunil). Ühes katedraalis on Konstantinoopoli pühamu ja Vene maa pühamu.
Apostel ja evangelist Luukas maalis Jeruusalemmas Siioni ülemises toas Vladimiri ja Czestochowa Jumalaema ikooni.
Kõik eelnev on veel seletatav vähemalt moonutatud ajaloomõistmisega, kuid see lõik ületab kõik mõeldavad fantaasiad:
“Jumalaema Vladimiri ikoon on kirjutatud selle laua tahvlile, mille juures Püha perekond sõi.
Võib-olla on samale tahvlile kirjutatud ka Czestochowa daami ikoon.
Vladimiri ikooni esitlemise tähistamine 8. septembril muutub Czestochowa Daami ikooni tähistamiseks.
Juba Vladimiri Jumalaema ikooni esitlemise püha tuletab meile, viimaste aegade kristlastele, meelde, et meeleparanduse ja palvega on võimalik saavutada võimatut.
1395. aastal tungis võimas vallutaja Tamerlane Venemaale ja jõudis Moskva poole marssides Donini. Suurvürst Vassili Dmitrijevitš oma sõjaväega tuli talle vastu, kuid ennekõike usaldas vürst taevalikku eestpalvet.
Ta palus rahval uinumise paastu ajal rangelt paastuda ja käskis imelise Vladimiri Jumalaema ikooni viia Vladimirist Moskvasse.
Ikooniga kohtudes põlvitasid inimesed daamile: "Jumalaema, päästa Vene maa!"
Ikooni kohtumise tunnil Moskvas 8. septembril 1395 ilmus Tamerlanele unises nägemuses Särav Neitsi lugematute inglitega, kes hoidsid käes tuliseid mõõku. Tamerlane ärkas õudusest.
Vanemad selgitasid talle, et särav Neitsi on kristliku Jumala Ema. "Siis me ei saa nendega hakkama!" - hüüatas Tamerlane ja pööras oma hordid tagasi. Vladimiri Jumalaema ikooni kohtumispaigas asutati Sretenski klooster.
Selles kloostris kohtus Püha Venemaa 6. septembril 1998 oma viimase Suverääniga. Püha tsaar-märter Nikolai II ikooni värviline koopia, mida Venemaal ei ole veel ülistatud, hakkas sel päeval Sretenski kloostris lõhnama.
Vürst Andrei Bogoljubski ja tsaar Nikolai II vahel on müstiline side. Tänu tema armastusele Jumalaema vastu ja austusele Jumala vastu peetakse prints Andrei Bogoljubskit õigustatult esimeseks Vene tsaariks.
Pühal Venemaal püstitati prints Andrei ajal viis korda rohkem kirikuid kui enne teda. Templid ehitati valgest kivist.
Tapmise rituaal blgv. Vel. Vürst Andrei Bogoljubski kinnitab viimase Venemaa keisri Nikolai II mõrva. Püha Venemaa esimene ja viimane tsaar tapeti samal päeval – 17. juulil.
Kuid prints Andrei Bogolyubsky mälestust on võimatu kustutada, kuna Pühal Venemaal armastavad ja austavad nad printsi poolt rajatud Jumalaema eestpalvepüha.
Czestochowa leedi võttis viimase Vene tsaari Nikolai II ja kuningliku perekonna enda kaitse ja kaitse alla. 6./19. märtsil 1918, Czestochowa Jumalaema ikooni tähistamise päeval, otsustas Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod palvetada mitte tsaari, vaid ajutise valitsuse eest, kutsudes teda õndsaks. .
"Venemaa asus hävitamise teele päeval, mil ta lõpetas avalikult tsaari eest palvetamise," ütles Jumala pühak.
Kuid kuningliku perekonna valvur ei lahkunud tsaarist ja kuninglikust perekonnast.
Czestochowa Jumalaema ikoon oli mõeldud kuninglikule perekonnale ajast, mil püha apostlitega võrdne kuninganna Helena, tsaar Constantinus Suure ema, leidis Issanda Eluandva Risti.
Sel päeval, 6./19. märtsil 326, kinkisid Palestiina kristlased talle Jumalaema Hodegetria ikooni.
Jumalaema ikooni hakati nimetama Czestochowaks Poolas asuva Czestochowo küla nime järgi.
Jumalaema ise valis oma elukohaks Jasnaja mäe Czestochowo külas, kui õigeusu usust taganenud prints Opolski viis oma ikooni Galiitsia Venemaalt lääneriikide valdustesse.
Issand karistas ärataganejat. Vürst Opolsky mõlemad pojad osutusid lastetuks ja tema perekond katkes. Jumalaema peatus läänes, et kaitsta õigeusu maailma selle eest viimasel ajal.
Czestochowa ikooni tähtsust viimasel ajal ennustas Sarovi munk Serafim. S.A. Nilus, vastates küsimusele, mida ütles püha Serafim Venemaa tuleviku kohta, ütles: „Keegi ei tea Jumala saatusi... kuigi suurele nägijale ilmutati palju.
Ütlen vaid seda, et ta rääkis rohkem kui korra lähedastele inimestele sellest kohutavast ajast, mille üle elasime, ja nuttis samal ajal kibedasti. Kuid ta ütles ka, et aja jooksul annab Issand Venemaale teatud aja, umbes 15 aastat, meeleparanduseks ja et Poola mängib meie kodumaa vabastamisel mingit positiivset rolli.
Kui pärast seda Venemaa ikka meelt ei kahetse, siis valatakse tema peale Jumala viha veelgi suuremas proportsioonis" ("Tundmatu Nilus". M.: Pravoslavny Pilgrim, 1995. 2. kd, lk 352).
Poola positiivset rolli paljastas auväärt Serafim ise Jumala teenijale Valentina Sizovale.
Ta edastas talle Jumalaema käsu palvetada ühiselt Püha Venemaa päästmise ja õigeusu tsaari andmise eest Czestochowa leedile. See oli Jumalaema tahe, et patriarh ise teeniks palveteenistust. Valentina Sizovale selgus ka, et Püha Venemaa päästmise arm läks Jumalaema suveräänselt ikoonilt Czestochowa ikoonile.
Seda kinnitas kaasani kirikus Ivanovo linnas Czestochowa Jumalaema ikooni mürrivoog.
Ikoon voolas kaks korda mürri, kui preester ütles, et Püha Venemaa päästmise arm on üle läinud suveräänselt ikoonilt Czestochowa Jumalaema ikoonile.
Seda juhtumit kirjeldas püha tsaar-märter Nikolai II mürri voogava ikooni hoidja preester Peeter (Vlashchenko) brošüüris "Jumalaema Czestochowa ikoon" (M.: "Kovcheg", 2002, lk 38).
Valentina Sizova lugu sai alguse 1991. aastal, kui ta austas esimest korda püha reliikviaid. Sarovi seeravi pärast nende teist omandamist
Püha säilmed St. Serafim leiti 1990. aasta detsembris Peterburis Kaasani katedraalist.
Samast katedraalist leiti 1991. aastal teist korda Belgorodi Püha Joasafi pühad säilmed. Kaasani katedraal sisaldas varem imelise Czestochowa Jumalaema ikooni koopiat.
Nagu näeme, kui allegooriliselt öelda, on Czestochowa Jumalaema ikooni kultuse ja nende alusel kütnud inimlike kirgede tekitatud ideede “pada” juba hädaolukorra eelses seisus, kuna Vene Õigeusu Kiriku saadik pole sinna ühtegi kaitseklappi paigaldanud!
Noh, asume nüüd asja tuuma juurde.
Kuidas saavad Vene õigeusu kiriku parlamendisaadiku ajaloolased ja teoloogid oma koguduseliikmete jaoks venekeelse versiooni Czestochowa Jumalaema ikoonist?
Niimoodi! Lihtne ja ilma igasuguste uhkete asjadeta!
Tõsi, lugu algab keiser Constantinuse ja tema ema Heleniga!
(http://russkie-idut.ru/arhiv/nomer1 (9) /1 (9) -1.htm): „Czestochowa Jumalaema ikoon kuulub legendi järgi nende 70 õndsa ikooni hulka. Neitsi Maarja, et pühak maalis evangelist Luuka (18. oktoober).
See on kirjutatud Jeruusalemmas, Siioni ülemises toas ja algselt hoidis seda Jeruusalemmas teoloog Johannes
Aastatel 66–67 põgenesid kristlased Vespasianuse ja Tituse juhitud Rooma vägede sissetungi ajal Pella linna. Koos teiste pühapaikadega säilitasid nad koobastes Czestochowa Jumalaema kujutise.
Aastal 326, kui püha kuninganna Helena (21. mail) läks Jeruusalemma pühapaiku austama ja leidis Kristuse risti, sai ta selle ikooni kristlastelt kingituseks, tõi selle Konstantinoopolisse ja asetas palee kabelisse, kus pühamu püsis viis sajandit."
Ja siin on venekeelse versiooni algus:
“10. sajandil õnnistati printsess Annat selle ikooniga abielu eest prints Vladimiriga, kes viis ta Kiievisse.
Vürst Vladimir Suur käskis asetada ikoon Kümnise kirikusse - Kiievi esimesse kivikirikusse, kus see püsis kuni 1240.
Kuidas aga ikoon Kiievist Lvivi jõudis?
Ja see on väga lihtne!
Kas mäletate, kes oli viimane Kiievi suurvürst, enne kui tatarlased selle vallutasid – mongolid 1240. aastal?
Ei mäleta? A Daniila Romanovitš Galitski(1201, muudel andmetel 1204 -1264) - Volõni vürst (1205-1206, 1211-1231), Galicia (1211-1212, 1229-1231, 1233-1235, 1238-1254), Galicia esimene kuningas ( 1254-1264), Kiievi suurvürst (1240), poliitik, diplomaat ja komandör, vürst Roman Mstislavitši poeg, Ruriku perekonna Galicia harust
1240. aastal okupeeris Daniil Galitski Kiievi ja määras tuhandeks Dmitri, kes juhtis linna kaitsmist Batu sissetungi ajal septembris-detsembris 1240.
Tatari lüüasaamise ajal läks Daniel koos poja Leoga Ungarisse, et kosida talle kuninglikku tütart (abielu sõlmiti alles 1247. aastal).
Ta naasis Venemaale, kuid ei pääsenud Vene maale, kuna temaga oli vähe salke, ja ta pöördus tagasi Ungarisse.
Kiiev vallutati, kuberner Dmitri vangistati ja tatarlased liikusid edasi Volõnisse ja Galitši.
Dmitri ise näitas poliitilise leidlikkuse imesid, et ta veenis Batu-khaani minema kaugemale läände ungarlaste vastu ja lahkuma Galiciast.
Kuid enne Kiievi piiramise algust viis Batu-khaan meie ikooni salaja väikesesse vürstilinna Belzi, millest tatarlased mööda läksid.
"Seejärel tõi imelise pildi suure auavaldusega Lvovi linna asutaja (Lemberg - 1268 - 1270), Galicia-Volyni vürst Lev Danilovitš ja paigutas see Belzi lossi õigeusu vaimulike järelevalve alla.
Seejärel, kui poolakad vallutasid Lääne-Ukraina, läks imeline ikoon Poola valitsejale vürst Vladislav Opolskyle.
Venemaale tunginud tatarlased piirasid Belzi lossi. Jumalaema abile usaldades viis vürst Vladislav pühamu kirikust välja ja asetas linnamüürile. Vaenlase noolega läbistatud imeline kujutis säilitas igavesti veritseva vere jäljed.
Kahjulik pimedus, mis seejärel tatari armeele langes, sundis neid lossi piiramise tühistama ja oma piiridesse taanduma. Taevane eestpalvetaja käskis unenäos printsil viia imeline ikoon Czestochowa selgele mäele.
Olles aastal 1352 rajanud kloostri Yasnaya Gorale - ("tunnistuse" mägi - nagu seda kutsuti seal toimunud paljude imede jaoks), viis vürst Vladislav sellesse imelise pühamu, usaldades selle Pauluse ordu munkadele. hoidmiseks. Mõni aasta hiljem rüüstasid kloostri hussiidid.
Olles ta kõigist aaretest ilma jätnud, tahtsid nad imelise pildi varastada, kuid nähtamatu jõud hoidis hobuseid tagasi ja vanker koos pühamuga ei liikunud. Raevust tekitades viskas üks röövlitest püha ikooni maapinnale ja teine lõi mõõgaga näkku. Kohe tabas kõiki õiglane karistus: esimene rebenes tükkideks, teise käsi kuivas, ülejäänud kukkusid surnuks või jäid pimedaks.
17. sajandi keskel sai Varssavi ja Krakowi vallutanud Rootsi kuningas Karl X Gustav Częstochowa kloostris Jasna Goral lüüa. Taevakuninganna abi ja eestpalve julgustas poolakaid ning Lvivi naasev kuningas Johannes Casimir avaldas manifesti, mille kohaselt usaldas ta oma riigi Jumalaema patrooniks, nimetades tema kuju Częstochowas "Poola kuningannaks". ”. 1656. aasta sõda rootslastega lõppes Poola jaoks edukalt.
Paljud Czestochowa imekujundi imed olid tõendatud spetsiaalses raamatus, mida peeti Czestochowa kloostri templis. Sellest ikoonist tehti palju koopiaid nii katoliku kui ka õigeusu kirikute jaoks.
Kuid 1812. aastal kuulutas keiser Napoleon I Vene impeeriumile sõja ning tema armee, jõudes Moskvasse ja vallutanud linna, hakkas peagi taganema ning lahingute seeria käigus sai täielikult lüüa.
Nii okupeerisid Vene väed Poola uuesti.
Ja siit algab uus lehekülg Czestochowa Jumalaema ikooni ajaloo venekeelses versioonis.
Selles küsimuses on palju vastuolulist teavet. Siin on näide:
„1813. aastal, pärast Czestochowa kindluse hõivamist venelaste poolt, kinkisid abt ja Lavra vennad kindral Sakenile Czestochowa ikooni koopia.
Keiser Aleksander I kaunistas nimekirja rikkaliku kaadriga ja paigutas selle Peterburi, Kaasani katedraali.
Venemaal "Vene relvade võidu sümboliks" kutsutud ikoon läks aga pärast 1917. aasta sündmusi igaveseks kaduma.
Kuna meil on uus ajalooline isik, siis las ma räägin teile temast lähemalt.
Fabian Wilhelmovitš Osten-Sacken(Fabian Gottlieb von der Osten-Sacken, 1752-1837) – Venemaa kindralfeldmarssal (aastast 1826), vürst (alates 1832).
Tema isa, kapteni auastmega parun Wilhelm Ferdinand Osten-Sacken oli feldmarssal krahv Minichi abimees. Fabiani ema, sündinud von Udam, oli Rootsi majori tütar.
Perekonnanime täielik kirjapilt on von der Osten-Sacken, kuigi sageli kutsuti teda ordudes lihtsalt Sackeniks. Vürstitiitli saamisel (1832. aastal) eemaldati tema perekonnanimest eesliide von der Osten.
Parun Osten-Sacken veetis oma lapsepõlve esimesed aastad vaesuses.
14-aastaselt võeti ta Koporje musketäride rügemendi ohvitserleitnandiks. Tegevteenistust alustas ta seersandina 1767. aastal.
1769. aastal osales ta Khotini blokaadis. 7. septembril 1769 ülendati ta sõjaväelise tunnustuse eest lipnikuks ja viidi üle Nasheburgi musketäride rügementi.
Ta võttis osa sõjalistest operatsioonidest türklaste vastu aastatel 1771-1772 kindral Suvorovi lipu all ja Poola konföderatsioonide vastu aastatel 1770-1773.
Aastal 1785 viidi ta kapteniks üle Land Noble Cadeti korpusesse.
1786. aastal sai ta majori auastme ja nimetati samal päeval ümber kolonelleitnandiks.
1790. aastal osales ta kindral Suvorovi juhtimisel Izmaili rünnakus.
1793 viidi ta üle Tšernigovi musketäride rügementi. 1794. aasta Poola ülestõusu mahasurumises osalenud autasustati lahingute eest kuldse mõõgaga, millel oli kiri “Vapruse eest”.
28. septembril 1797 ülendati ta kindralmajoriks ja määrati Jekaterinoslavi grenaderirügemendi ülemaks. 11. juulil 1799 sai ta kindralleitnandi auastme.
Osales Šveitsi kampaanias, mis oli Vene armee jaoks ebaõnnestunud. 1799. aastal sai ta Zürichi lahingus kindral Rimski-Korsakovi korpuse taganemist kajastades kuuli pähe haavata ja Prantsuse kindral Massena vangistas.
1801. aastal vabastati ja määrati Peterburi grenaderirügemendi ülemaks.
Sõjas Napoleoniga aastatel 1806–1807, juhtis Bennigseni armees diviisi, osales ta Pultuski ja Preussisch-Eylau lahingutes, kuid peagi pärast seda süüdistas ülemjuhataja teda sõnakuulmatuses, anti kohtu alla. ja elas 5 aastat Peterburis, äärmises hädas.
1812. aastal lõpetati kõrgeima korraldusega Osten-Sackeni juhtumi uurimine ja ta saadeti Tormasovi armeesse korpuse ülemaks.
Ta paistis silma Vene armee väliskampaania ajal Napoleoni vastu aastatel 1813–1414; juhtis Sileesia armee koosseisus korpust (üle 50 tuhande inimese). Ta paistis silma Katzbachi lahingus, kus ta juhtis armee paremat tiiba.
Samal päeval, 14. augustil 1813, ülendati ta jalaväekindraliks. Gallia eeslinna vallutamise eest Leipzigis toimunud "Rahvaste lahingu" ajal autasustati teda Püha Jüri 2. järgu ordeniga.
1814. aastal autasustati teda Brienne-le-Chateau ja La Rotiere'i lahingute eest Püha Andrease Esmakutsutud ordeniga.
Pärast Pariisi okupeerimist Napoleoni-vastase koalitsiooni vägede poolt 19. märtsil 1814 määrati ta linna kuberneriks ja tal õnnestus pälvida elanike soosing.
Juunis, kui kontroll läks üle kohalikele võimudele, astus ta Pariisi kuberneri kohalt tagasi. Linn kinkis talle tänutäheks karabiini, püstolipaari ja kuldmõõga, mis oli kaetud teemantidega, mille ühele küljele oli kirjutatud: "Pariisi linn kindral Sakenile".
Definitsioonis, mille alusel see relv meie komandörile esitleti, on öeldud, et "ta kehtestas Pariisis rahu ja julgeoleku, päästis selle tarbetutest kulutustest, patroneeris avalikke ja kohtulikke kohti ning et elanikud tänu tema valvsusele , võisid tegeleda oma tavapäraste tegevustega ja arvasid, et nad ei ole sõjaseisukorras, vaid naudivad kõiki rahuaja hüvesid ja tagatisi.
1815. aastal osales Saken Vene vägede teises kampaanias Prantsusmaal, juhatades Varssavis 3. jalaväekorpust, millest sai kindralfeldmarssal Barclay de Tolly armee osa.
Venemaale naastes juhtis jalaväekorpust, seejärel 1818. aastast pärast endise komandöri Barclay de Tolly surma 1. armeed; aastal 1818 määrati ta Riiginõukogu liikmeks. 8. aprillil 1821 sai ta krahvi tiitli.
1825. aastal saatis tsaar Nikolai I oma kroonimise päeval Osten-Sackenile feldmarssali teatepulga.
1831. aastal surus Osten-Sacken, kelle põhikorter oli tollal Kiievis, kohe maha 1831. aasta Poola ülestõusu tagajärjel Ukrainas (Kiievis, Podolski ja Volõni kubermangus) alanud rahutused, mille eest sai ta 1832. aasta novembris Vene impeeriumi vürstlik väärikus .
1835. aastal sai ta pärast 1. armee kaotamist auväärselt pensionile. Pärast pensionile jäämist elas ta Kiievis.
Ta suri 7. aprillil 1837 kaheksakümne nelja aasta vanuselt ja maeti Kiievi Petšerski Lavrasse Neitsi Maarja Sündimise kiriku lähedusse (haud on säilinud).
Nüüd eluga tuttavaks saanud. Ja kuulsusrikka kindral Osten-Sackeni kõigi tegudega jõuame võtmeküsimuse tuumani.
Ja lugu on üsna salapärane, kuid mitte uus ja tolleaegsele valitsevale eliidile omane. See taandus tõsiasjale, et nende vallutatud riikides oli olemas riiklik poliitika kultuuri- ja kunstiväärtuste jäädvustamiseks ja Venemaale viimiseks.
1813. aastal, kui Vene väed Osten-Sackeni juhtimisel sisenesid Czestochowa kloostrisse, mida võib kindluseks nimetada, kinkisid Lavra abt ja vennad kindral Sackenile väidetavalt imelise kujutise koopia.
Seejärel pandi Peterburis Kaasani katedraalis Czestochowa ikooni “nimekiri”.
Venemaal "Vene relvade võidu sümboliks" kutsutud ikoon läks aga pärast 1917. aasta sündmusi igaveseks kaduma.
Kuid ja siin ootamegi sensatsiooni, mis osaliselt selgitab õigeusu meedia elevust seoses Czestochowa ikooniga kui Simovi "Vene relvade võiduga":
Nii leiate 1993. aastal Peterburis leheküljel 87 ilmunud raamatust: "Komandör M. I. Kutuzov-Golenisševi mälestusele pühendatud teaduskonverentsi materjalid". Selle olemus on see.
"Poola Czestochowa kindluse okupeerimisel Vene vägede poolt rekvireeris M. Kutuzov perekonna katedraal, Czestochowa Jumalaema ikoon, annetades selle Kaasani katedraalile.
Mis puutub Poola vaimulikesse, siis tegid nad mainitud ikoonist koopia, mida nn itkumise päeval viiakse siiani läbi usurongkäikude eesotsas.
Kahjuks ei lubata tsensorite jõupingutuste tõttu seda fakti avalikustada ettekäändel, et "vältida ära katoliiklike usklike psüühika traumad". Arvan siiski, et tõde peaks tõeks jääma."
Nüüd sellest, kuidas kujunes lugu Poolast toodud ja Peterburis Kaasani katedraali paigutatud ikoonist?
Siin saame öelda järgmist: erinevatest allikatest pärit vastus sellele küsimusele on sama!
Püha Sinodi nimel tehti järgnevatel aastatel ajaloolist uurimistööd ja leiti, et see ikoon „on algne Czestochowa ikoon” ja Czestochowas oli alles vaid koopia.
Kuid ükski allikas ei nimeta Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi arhiividokumente, kus oleks pidanud säilima andmed Peterburi Kaasani katedraalist pärit Czestochowa Jumalaema ikooni uurimise kohta.
Ja tänapäeva ajaloolastel on, mille kallal töötada, uurida 1812.–1914. aasta Isamaasõja arhiive ja Püha Sinodi arhiive, et paljastada Czestochowa Jumalaema ikooni saladus.
Aga siis saabus 1917, oktoobrikuu jumalatu revolutsiooni ajal, Czestochowa Jumalaema ikooni kujutis – PUUDUB!!! JÄLJETULT!!!
Nii paljude aastate pärast võib väita, et ükski Smolnõi võimsatest bolševikest ei reageerinud Czestochowa Jumalaema-kuju „kadumisele”.
Mingit ikooni sealt otsida polnud aega.
Seetõttu jääb meile kaks hüpoteesi:
1. Częstochowa Jumalaema ikoon kui rikkalikult taltsutatud ikoon (kuld ja teemandid) varastati lihtsalt Kaasani katedraalist ja hävitati pärast väärisesemete äraviimist.
2. Ajutise valitsuse kukutamises osalenud Poola patrioodid varastasid Kaasani katedraalist Czestochowa Jumalaema ikooni kui POOLA peamise pühamu. Pärast seda viidi see “salaja” tagasi Częstochowasse Jasna Gora paulilaste kloostrisse, kus seda siiani säilitatakse.
Siis on õigeusu teoloogidele ja ajaloolastele mõistlik küsimus:
“Härrased, mida te lootsite “Võitmatust võidust”?
Kus ta on? "Loendid" "loenditest"???
Noh, "boonusena" pakun huvilisele lugejale katkendi Boris Polevoy (pärisnimega Boriss Nikolajevitš Kampov) (nõukogude ajakirjanik ja prosaist, raamatu "Tõeline mees" autor) raamatust, mida teadsin. koolist).
Ta oli sõja ajal korrespondent ja külastas Częstochowat, mille Nõukogude väed olid just vabastanud.
Seal nähtu kajastub tema memuaarides ("Need neli aastat. Sõjakorrespondendi märkmetest"), seal on kaks peatükki - "Boska Czestochowa emakas" ja "Väike müstika". Muidugi nägi ta rohkem, aga saame lugeda, millest nõukogude tsensuur mööda läks. Kuid see on ka muljetavaldav! Nii kirjutab B. Polevoy
"Meie tank tungis kloostrisse, kus natsid tahtsid kaitset paigutada, ega lubanud neil seal kanda kinnitada - mis päästis ikooni. Siis puhastasid sapöörid kloostrist miinid, mida taganevad sakslased õhku lasta provokatiivsetel eesmärkidel!"
"Kas te olete seda näinud (ikooni - toim.) - Noh, kuidas te seda ei näe, läksin kõigepealt vaatama, mille pärast riskin oma peaga," vastas vapper sapöör. “See jumalaema on muide mingi vana.
Meie külas, kirikus, on see veelgi ilusamini maalitud, tõesti.
Vaatasime Nikolajeviga (samuti sõjaväeajakirjanik – toim.) üksteisele otsa. Sapööri mulje kuulsast ikoonist kattus meie omaga üsna hästi.
Madonna kuju... elab kõigis kristliku maailma kirikutes.
Nende hulgas on Czestochowa minu arvates kõige igapäevasem - väsinud, keskealine naine, tumeda, räsitud näoga, hoides kinni, nagu näib, mitte oma pojast, vaid lapselapsest. Lisaks on tema põsel arm.
Ma lihtsalt ei saa aru, mis jõud on see, mis on paljude sajandite jooksul meelitanud sinna hulga palverändureid peaaegu kogu maailmast.
Tunnistan, et Nikolajev ja mina, endised komsomolilased ja muidugi ateistid, jätsime ikooni pettunult,” oli sõjaajakirjanike esmamulje.
Ja ta kutsus neid uuesti ikooni vaatama (seekord uskliku katoliiklase pilgu läbi – märgin enda nimel).
"Vaadake teda ja proovige mitte millelegi mõelda, unustage, kus te olete," juhendab katoliku munk.
"Pimedas templis võis näha mitut kloostrikuju, kes seisid palvepositsioonil," kirjutab Polevoy.
Nad mõtisklesid ikooni üle, kuid meile lähima keskealise, jässaka, roosapõskse munga näoilme polnud sugugi palvelik, vaid kuidagi entusiastlikult elevil...
Ma hakkasin uinuma, aga mis see oli?
Ta avas silmad. Jumalaema nägu ja käed tundusid olevat uduga kaetud, sulanud ja siis hakkas udust välja tulema teine nägu: ümar, väga noor. See ilmus eraldi osadena - kõigepealt huuled, kulmud, siis nina, silmad, raami alt piilus juuksesalk.
Ja nüüd vaatas meile briljantidega sädelevast rüüst vastu hoopis teistsugune pilt...
Jumalaema ise muutus tundmatuseni. Ta polnud nagu ükski kuulus Neitsi Maarja ja Madonna (nii ütleb autor! – toim.) ja kui tal oli nende kujunditega midagi ühist, siis need olid inimliku puhtuse jooned.
Ta oli selgelt idamaist tüüpi tumedanahaline tüdruk, umbes viieteistkümne-kuueteistaastane.
Tervis, füüsiline ja vaimne, näis paistvat läbi tumeda naha. Piklikud silmad, suured, mandlikujulised, vaatasid meile mõneti hämmastunult otsa ja lihavad, lõdvalt suletud huuled ei tekitanud sugugi religioosseid emotsioone.
Millegipärast tuli mulle meelde, et see tüdruk nägi välja nagu Shulamith ja mitte piiblist, vaid Kuprini kuulsa loo tõlgenduses. Keegi raputas vaikselt mu küünarnukki. Nikolajev vaatas mulle otsa ja ta nägu oli mõnevõrra segaduses. "Kas sa nägid midagi?" küsis ta "Mingi neetud asi..."
Šokeeritud ateistid ei saanud tükk aega mõistusele.
Nad püüdsid leida "tehnilist" saaki - valguses mingi peegli purunemine ja nii edasi ning kui nad ikooni lähedalt midagi kahtlast ei leidnud, hakkasid nad oletama, et paulitsi mungal oli hüpnoos.
Lugu selle "ime" kohta lõppeb järgmiselt: "Kui nad oma kongidesse naasid, küsis Nikolajev äkki:
-Mida sa nägid? Noor, umbes kuusteist? Ilus tüdruk... Tubli. Jah, nende religioon on kõige kavalam.
Kõikvõimalike säilmete valmistamise meistrid... Mida sa ütled, katoliiklusel on tuhat aastat seljataga...
Ja kui hea see on! Nii et ta seisab tema silme ees ja näib isegi veidi naeratavat ning ta hambad lähevad valgeks Ja kas sa märkasid, millise ilmega mungad talle otsa vaatasid?
Noh, ma annan lugejale võimaluse transportida Jasna Gora kloostrisse ja seista Czestochowa ikooni juures. Ehk näete, mida B. Polevoy kirjeldas?
(2. osa lõpp)
Akatist kõige pühamale Theotokosele Czestochowa ikooni (või Võitmatu võidu) auks
Püha evangelist Luuka maalitud Czestochowa Jumalaema kujutis, mille on pärimuse kohaselt maalinud, on Pühal Venemaal tuntud iidsetest aegadest.
Pühade apostlitega võrdsete vendade Cyril ja Mythodiuse poolt slaavi maadele toodud ta oli tunnistajaks vene rahva kujunemisele, ristimisele ja kirikusse kogunemisele.
Sarovi auväärse seeravi kaudu meile edastatud ilmutuse kohaselt mängib see pilt nüüd olulist rolli Venemaa vabastamisel jumalatu võimu ikkest ja Isamaa taaselustamisel - kui näitame üles kuulekust taevakuningannale. .
Millist Jumalaema käsku peame täitma - lugeja saab sellest teada akatisti tekstist.
Siit leiab ta teavet Czestochowa ikooni ajaloo kohta.
Vennad ja õed!
Vanemate õnnistusega palvetatakse paljudes kirikutes ja eraviisiliselt Czestochowa Jumalaema ikoonile - Õnnistatud Neitsi Maarja kirikukogu pühal.
7. jaanuar(n.s.) alates kella 16.00 Moskva aja järgi, kui võimalik - kõiki korraga õnnistatakse selle ikooni juurde palvete esitamiseks või akatistide lugemiseks koos palvetega Venemaa päästmise eest, Antikristuse vägede vastu, au andmise eest. Õigeusu tsaar. Kui võimalik, siis leplikult.
Samuti 19. märts, Częstochowa ikooni B.M. seda akatisti loetakse.
Ühinegem ka meiega ja andkem sellest võimalikult laiale õigeusklike sõprade ja tuttavate ringile teada. Kes ei leia akatisti Czestochowa ikooni juurest, on õnnistatud lugema akatisti Jumalaema eestpalveks või akatisti Peschanskaja Jumalaema ikooni juurde (see on Czestochowa ikooni koopia). Jumala abi kõigile!
Troparion Czestochowa ikoonile B. M. (toon 4).
Võitmatu võit, / Czestochowa leedile, / iidsest heast tahtest meie vastu, enesevaatlejale, / tulevase pääste valvurile, / meeleparandusega tee meid tulevase Kuninga jaoks uueks.
Akatist kõige pühamale Theotokosele Czestochowa ikooni (või Võitmatu võidu) auks
Kontakion 1
Valitud vojevoodile, Vene maa lootusele, pakume kiiduväärt laulu. Sina, taevakuninga ema, päästad meie riigi kõigist õnnetustest ja vabastad kõigist muredest ja muredest, kutsudes: Rõõmustage, innukas eestkostja, vabasta meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Ikos 1
Taevane inglinõukogu laulab vaikselt Sulle, leedi, ja meie, maast sündinud, Sinu imelise ikooni juurde, mille on maalinud püha Luukas, hüüame Su poole:
Rõõmustage, õhtuse valguse ema;
Rõõmustage, Püha Vaimu püha eluase.
Rõõmustage, helge teadmine armust;
Rõõmustage, rõõmustage inglijõudude üle.
Rõõmustage, põlev põõsas põlemata;
Rõõmustage, nähes alati vägede Issandat.
Rõõmustage, kadumatu värv;
Rõõmustage, Kristuse ülestõusmise kuju.
Kontakion 2
Nähes püha kuninganna Helena vagadust ja usku, kes leidis Issanda auväärse eluandva risti ja püstitas sulle pühale maale templid, andsid sa talle, Jumalaema, oma ikooni oma ustavate teenijate kaudu, säilinud iidsetest aastatest, et inimesed saaksid tema ees palvetada, lauldes Jumalale: Alleluia.
Ikos 2
Olles mõistnud püha kuninganna Elena, et see pilt on Jumala õnnistus valitsevale linnale, asetage see sinna katedraali kirikusse, kus sellest saadi palju tervenemisi, ülistades Jumalat ja lauldes Jumala ema kiitust:
Rõõmusta, karikas, mis ammutab igavest rõõmu;
Rõõmustage, allikas, valades välja kirjeldamatut magusust.
Rõõmustage, paradiisi punaseim palee;
Rõõmustage, Kristuse hiilgavaim linn;
Rõõmustage, Püha Vaimu küla.
Rõõmustage, Jumala Tõde paneb vaenlased häbisse.
Rõõmustage, sina, kes lohutad meid vaimse rõõmuga;
Rõõmustage, te, kes teid usuga appi kutsute, kes te ei tee teid häbisse.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 3
Kõigekõrgema vägi kaitseb Sinu ikooni, Jumalaema, ketserluse päevil rüvetamise ja ikonoklastide julma hävitamise eest ning barbarite vangistuse käest, justkui oleksid Sina ustav eestkostja; Samamoodi päästa meid kõigest kurjast, hüüdes oma Pojale ja Jumalale: Alleluia.
Ikos 3
Omades teie Jumalaema püha ikooni aaret, valgustasid pühad Cyril ja Methodius slaavi maad Kristuse usu valgusega, et paganad viiksid tõelise Jumala juurde ja ülistavad Jumalaema järgmiselt:
Rõõmustage, vabastage ebajumalakummardamisest;
Rõõmustage, meie lepitus Jumalaga.
Rõõmustage, taevariigi võti;
Rõõmustage, ausa elu abiline.
Rõõmustage, meie suveräänne ehitaja;
Rõõmustage, kõikvõimas võitja Jumalas.
Rõõmustage, kogu universumi eestpalvetaja;
Rõõmustage, kadumatu elu andja.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 4
Korratuse ja segaduse tormilistel päevadel päästis Sinu ikoon, Kõige Püha Neitsi, kõik, kes selle poole tormasid, ja ma sain Sinult kogu kaitse ja eestpalve räigelt tänulike südamete: Alleluia.
Ikos 4
Kuuldes ja nähes teie ikoonilt ilmutatud imesid, on kõige püham Theotokos, Galicia-Venemaa vürst, säilitanud seda pühamu põlvest põlve, palvetades tema ees liigutatult:
Rõõmustage, Tall ja karjane ema, kadumatu;
Rõõmustage, kõige õnnistatud Neitsi.
Rõõmustage, teie, kes ilmutate meile emaarmastust;
Rõõmustage, kattes kõik ausa rüüga.
Rõõmustage, igaveste õnnistuste ustav lootus;
Rõõmustage, meie innukas palveraamat.
Rõõmustage, anuge õigete kohtuniku poole;
Rõõmustage, kõigi meie pattude andeksandmine.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime
Kontakion 5
Nähes Belzi linna asustamist, hagarlaste hirmuäratavat rünnakut, kandes linna müüridele Sinu imelist ikooni, Kõige Püha Neitsit ja paludes Sinult eestpalvet, kiirustasid sa neid siis aitama, lauldes: Alleluia. .
Ikos 5
Olles kõikjal rääkinud inimestele Sinu imelisest eestpalvest, oo Jumalaema, kuidas kui tatarlaste kurjus noolega haavas Sinu kõige puhtamat ikoonist veritsevat nägu, siis ootamatult tuli tema peale pimedus ja hämarus ning nad tapsid üksteist, tagasi jooksma. Seda imet nähes tänas Vernia sind:
Rõõmustage, sina, kes päästa kristliku rahva võõraste sissetungi eest;
Rõõmustage, sina, kes päästad ustavad lüüasaamisest.
Rõõmustage, läbistatud Hagarani noolega;
Rõõmustage, ema ja igavene neitsi, kirjeldamatu.
Rõõmustage, teie, kes palvetajatele imede hoovusi õhkate;
Rõõmustage, muutes meie kurbuse rõõmuks.
Rõõmustage, vangide vabastaja,
Rõõmustage, koormatute patroon.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 6
Armu ja pimeduse tõus on kadunud ja kristlaste sarv on tõusnud, kuna Sina, Jumalaema, tugevdad õigeusu imede ja märkide abil oma pühast ikoonist, mida Sa näitad inimestele, kes laulavad Jumalale: Alleluia.
Ikos 6
Sa ei tahtnud, kõige puhtam Jumalaema, olla kristlikust usust taganejaga, Opolsky kurja vürstiga, kes varastas teie ikooni ustavatelt. Sina ise, Jumalaema, valisid selle kohaks templi Jasnaya mäel Czestochowa linnas, kus latiinlased on siiani vangistuses, aidates kõiki, kes tema juurde voolavad ja ütlevad:
Rõõmustage, Jumalaema, meie pärast ikoonil tapetud;
Rõõmustage, Neitsi, valitud aegade algusest.
Rõõmustage, esimene taevajuht;
Rõõmustage, kõige auväärsem kõigist inglijõududest.
Rõõmustage, halastav kõigi Ema;
Rõõmustage, ammendamatu armu püha anum.
Rõõmustage, teie, kes aitate neid, kes paluvad;
Rõõmustage, teie, kes korraldate hea elu.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 7
Oo, Bogomati, tahtnud jätta oma pildi Czestochowa linna, muutsite ikooniga vankri liikumatuks, kui varga kurjus püüdis seda kinni püüda; Seda imet meenutades laulame Jumalale au: Alleluia.
Ikos 7
Sa näitasid uut imet, oo Jumalaema, oma näo järgi, tabades pimeduse ja kiire surmaga jumalateotajad, kes haavasid mõõgaga Sinu ikooni ja lõikasid selle kolmeks tükiks; Austame seda Sinu ikooni, me võimendame Sind:
Rõõmustage, teie halastus on meie peal. valades meid välja;
Rõõmustage, lepitades Issandat kõigi eest.
Rõõmustage, oma ikooni kaudu päästate probleemidest;
Rõõmustage, õigeusu kristlaste päästmine.
Rõõmustage, kes te kurja tegude juurde jääte;
Rõõmustage, sina, kes näitad meile Jumala halastust.
Rõõmustage, lohutage kurbustes ja muredes;
Rõõmustage, päästmine ootamatust surmast.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 8
Kõigile, kes kogunevad Sinu ikooni juurde ja palvetavad Sinu kiire abilise, Oo Püha Neitsi, poole, nagu iidsetel aegadel, nii ka nüüd, palu ja kaitse neid, kes Sind austavad ja Sinu Pojale ja Jumalale laulavad: Alleluia.
Ikos 8
Rootslaste armee kartuses peitsid väheusklikud latiinlased kinnivõetud Czestochowa ikooni Sileesia maadele, kuni Bogomati suursaadik tuli appi õigeusklike venelaste poolakatele, kes olid vastase olemuse välja ajanud. Sloveenia maalt hüüdes:
Rõõmustage, müsteeriumi kirjeldamatu valgus;
Rõõmustage, Jumala armu varakamber.
Rõõmustage, võit võõraste vägede üle;
Rõõmustage, kiire päästmine hävingust ja surmast
Rõõmustage, oo kõrge ja madal rahu kogu tsaarinnale;
Rõõmustage, kõik õnnistused andjale.
Rõõmustage, vabanege vaenlastest ja muredest;
Rõõmustage, hea ime ja inimese pidev ime.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 9
Isegi täies mahus katate kristlikku maailma oma ausa omoforioniga, Jumalaema, kes meile kiiresti appi tuleb, koos inglite ja Myra püha Nikolause ning kõigi Jumala pühakutega palute meie eest Jumala ees; kuulake nüüd meie, patuste, palvete häält, lauldes Jumalale: Alleluia.
Ikos 9
Kui mitu sajandit ei olnud Czestochowa Jumalaema kuulnud ustavate palveid talle laulmas, kuni Vene õigeusu tsaar Peeter ilmus Tema kuju ette.
Kõige puhtam avas oma suu ainult temale, et ta laulaks tõelist kiitust kogu maailma kõrvu:
Rõõmustage, sina, kes valgustad meid tõe valgusega;
Rõõmustage, su käsi, mis tõstab üles palves.
Rõõmustage, sina, kes olete lahutamatult ühendanud Jumala ja inimesed;
Rõõmustage, sest olete viinud sureliku looduse surematusse.
Rõõmustage, taevalik rõõm ustavate hingede pärast;
Rõõmustage, hinge hävitavate tegude eemaldamine.
Rõõmustage, vagade kristlaste toitja;
Rõõmustage, halastaja alandlike ja tarkade kõigeväeline.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 10
Sa oled väsimatu müür ja kindel tara vene rahvale, kes Sind austab, oo Jumalaema, sest paljudes Sinu Czestochowa ikooni eksemplarides näitad sa oma poolehoidu: Sa annad, mida palutakse, ja pöörad eemale Jumala viha neilt, kes laulavad Talle: Alleluia.
Ikos 10
Kui soovite päästa inimkonda uskmatuse ja pettekujutelmade pimedusest, paljastage, Jumalaema, maailmale õigeusu valgust ja lubage Vene armeel võita ainult kaksteist keelt ja vaenlase kindlus, kus teie imeline ikoon seisab. Ja nüüd, seda imet meenutades, hüüame Ty nummerdatud huultega:
Rõõmustage, kõike valgustav jumaliku tulega;
Rõõmustage, teie, kes te patu pimeduse eemale ajate.
Rõõmustage, meie südame kareduse pehmendamine;
Rõõmustage, eksinute tagasipöördumine õigele teele.
Rõõmusta, hävimatu sein;
Rõõmustage, ründamatu kindlus.
Rõõmustage, taeva ja maa kaunistus;
Rõõmustage, meie ülestõusmise lootus.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 11
Laulame ja ülistame Sind, Püha Neitsi, palvetame Sinu ikooni ees, sellel näeme kurjade inimeste kätega tekitatud haavu, mis on meie pattudest paranemata, kuid kuna Sind on meie eest eestkostja, siis hüüame Jumala poole. : Alleluja.
Ikos 11
Sinu helendav ikoon särab imedega, oo Jumalaema, tänaseni, näidates meile Sinu halastust, sest paljud inimesed püüavad ja kasutavad kavalust, et peita ikoonile Sinu kõige puhtama näo haavu, samal ajal kui ikonograafid töötavad asjata, justkui tekitaksime õelatele haavandi, mille tekitame Sulle oma pattude ja ülekohtute kaudu; aga paluge, et Jumal annaks meile andeks meie võlad, neitsi, ja halasta meie peale, kes hüüame:
Rõõmustage, hävimatu usk on ära võetud;
Rõõmustage, Kristuse imed on alanud.
Rõõmustage, taevaväravate avanemine;
Rõõmustage, Jumala saladuste kõikvõimas ilming.
Rõõmustage, meeldiv palve suitsutus;
Rõõmustage, kes kõik muu kandis ja kandis.
Rõõmustage, inimeste pattudest haavatud;
Rõõmustage, kinnitage Jumala armastus.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 12
Katke meid armuga, oo kõige püham neitsi, kes lähtub oma imelisest ikoonist, oma eestpalve läbi päästa ja halastada Venemaa riiki, kus sa muistseil päevil särasid paljude imedega, ja näita meile, palvetades oma püha kuju ees, päästmise ime, lauldes Sinu Pojale ja Jumalale meie omale: Alleluia.
Ikos 12
Lauldes vääritute huultega ülistuslaule, usaldame Jumala ja Sinu, Jumalaema, halastust, eestpalvet ja eestpalvet meie, patuste eest Issanda ees, et venelaste vägi annaks vastastele võidu, vabanemise võõras räpasus, õigeusu tsaari kaitse ja taevariigi teejuht ning võta see välja, ole meiega, kutsudes Ty:
Rõõmustage, sina, kes kinnitate vene võimu Jumalas;
Rõõmustage, kes te karistate kõike õigeusu tsaari nina all.
Rõõmustage, mõistke hukka ketserlused ja õpetused, mis on hingele kahjulikud;
Rõõmustage, teie, kes kuulate alandlike palveid.
Rõõmustage, Vene riigid lohutus;
Rõõmustage, Kristuse kiriku püha kaunistus.
Rõõmustage, ustavatele võidu andja;
Rõõmustage, sina, kes kroonite kadumatu krooniga.
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 13
Oh, kõikelaulev ema, kes sünnitasid kõik pühakud, kõige püham sõna, vaata nüüd oma maist kuningriiki, oma maja ja oma pärandit, meie maad, ja palun kõigeväelist Issandat, et ta ei astuks kohtusse meile, kuid andku Ta meile pattude andeksandmise, deemonite ikke vabastamise ja püha Venemaa ülestõusmise, et me ei lakkaks hüüdmast Jumala poole usuga: Alleluia. Alleluia. Alleluia.
Kontakion 13 ütleb kolm korda, siis Ikos I ja Kontakion 1 (põlvili, välja arvatud Kristuse taevaminemisest kolmainsusse)
Jumalaema palve Tema "Czestochowa" kuju ees.
Oo armuline leedi, kuninganna Theotokos, valitud kõigi põlvkondade seast ja õnnistatud kõigi taevaste ja maiste põlvkondade poolt!
Vaadake halastavalt neid inimesi, kes seisavad teie püha ikooni ees ja palvetavad palavalt teie poole, ja tegutsege oma eestpalve ja eestpalve alusel oma Poja ja meie Jumala ees, et keegi ei tuleks selle lootuse paigast, tühja ja häbiväärsena. lootus; aga igaüks saagu Sinult kõike oma südame hea tahte, vajaduse ja soovi järgi, hinge päästmiseks ja keha terviseks.
Kõige enam kaitse sügist oma kaitsega, armuline ema, meie keisri tulevane vagaim Suverään, kelle nime austad;
Aja Temast eemale oma palvete kaudu iga vaenlane ja vastane, kehtesta tema elu rahus ja vaikuses, et me kõik elaksime vaikset ja vaikset elu kõiges headuses, vagaduses ja puhtuses; hoidke Tema kuningriiki, et sellest saaks Kristuse Kuningriik; suunake Tema radu ja nõuandeid, et tõde ja rahu küllus võiks särada Tema päevadel, Tema süda rõõmustagu nende üle, kes on Tema võimu all, nagu isa süda, kes rõõmustab oma laste üle; Need, kes olid oma südames vastumeelsed ja petlikud, tulid hirmu ja värinaga Tema palge ette, et nad saaksid hirmuga mõistusele ja lakkaksid oma kurjusest ja vastuseisust, täites Tema tahet, nagu Jumala ees, heast hingest ja südametunnistusest. .
Palveta, halastav leedi, kõige taevase Jumala poole, et ta hoiaks alati oma püha kirikut, tugevdaks meie õigeusu piiskoppe oma kõrgeima õnnistusega, kaitseks rahuga kogu oma Kiriku terveid, ausaid, kauakestvaid pühakuid ja annaks õigus nendele, kes valitsevad tema tõe sõna, kõige nähtava ja nähtamatuse eest Ta vabastab halastavalt vaenlased koos kõigi õigeusklike kristlastega ning õigeusku ja usu taevalaotust aegade lõpuni säilitab ta eksimatult ja jäägitult.
Vaata halastusega, kõiklaulja, ja heategevusega; Teie armuline eestpalve kogu meie ülevenemaalise kuningriigi, meie valitsevate linnade, selle linna ja püha templi eest – ja valage tema peale oma rikkalikku halastust, sest olete meie kõigi kõikvõimas abimees ja eestkostja.
Kummardage kõigi oma teenijate palvete ees, kes voolavad siia selle teie püha ikooni poole, kuulake ohkeid ja hääli, millega teie teenijad selles pühas templis palvetavad.
Kui nii uskmatu kui ka välismaalane, kes siin kõnnib ja möödub, palvetage, kuulake, armas leedi, ja tehke seda lahkelt ja halastavalt, isegi tema abistamiseks ja päästmiseks.
Suunake oma paadunud ja hajutatud südamed meie maades tõe teele.
Pöörake need, kes on lahkunud vagast usust, ja tooge nad tagasi oma pühakute, õigeusu katoliku kiriku hulka.
Kaitske ja hoidke kõigi inimeste peredes ja meie vendades rahu, looge noortes vendlus ja alandlikkus, toetage vanaduspõlve, juhendage noorukieas, koguge julgust, seiske orbude ja leskede, rõhutute ja nende kurbustes trööstimise eest. ja kaitsta, kasvatada lapsi, ravida haigeid, vangid vabastavad meid, kaitstes meid kõige kurja eest oma headusega ja lohutades Sinu halastava külaskäiguga ja kõiki neid, kes meile head teevad.
Andke, oo hea, viljakat maad, õhu headust ja kõiki kingitusi, mis on õigeaegsed ja kasulikud meie hüvanguks, oma kõikvõimsa eestpalve kaudu kõigepüha eluandva kolmainsuse ees koos tema pühade valitud pühakute Cyrilusega ja Methodius.
Isad ja emad, kes on varem lahkunud, meie vennad ja õed ja kõik, kes on iidsetest aastatest langenud selle sinu püha ikooni peale, puhkavad pühakute külades, heledamas kohas, rohelisemas kohas, rahu, kus pole kurbust ja ohkimist.
Kui meie lahkumine siit elust ja ümberasumine igavesse ellu on küps, ilmu meile, Oo kõige Õnnistatud Neitsi, ja anna kristlasele meie elu valutu, häbitu, rahumeelne ja pühadest saladustest osaline lõpp, et saaksime tulevikus olge kõik väärt koos kõigi pühakutega lõputut õnnistatud elu teie armsa Poja, meie Issanda ja Jumala Jeesuse Kristuse kuningriigis, temale kuulub au, au ja vägi koos Tema algaja Isa ja Tema kõige pühama ja hea ja eluga. andes Vaimu nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti Aamen.
Czestochowa Jumalaema ikoon kuulub legendi järgi nende 70 kõige pühama Jumalaema ikooni hulka, mille maalis püha evangelist Luukas. See on kirjutatud Jeruusalemmas, Siioni ülemises toas ja algselt hoidis seda Jeruusalemmas teoloog Johannes. B 66‒ 67 aasta jooksul, Vespasianuse ja Tituse juhitud Rooma vägede sissetungi ajal, põgenesid kristlased Pella linna. Koos teiste pühapaikadega säilitasid nad koobastes Czestochowa Jumalaema kujutise. Aastal 326, kui püha kuninganna Helena läks Jeruusalemma pühapaiku austama ja leidis Issanda risti, sai ta selle ikooni kristlastelt kingituseks, tõi selle Konstantinoopolisse ja asetas palee kabelisse, kus asus pühamu. asunud viis sajandit. 10. sajandil õnnistati printsess Annat selle ikooniga abielu eest prints Vladimiriga, kes viis ta Kiievisse. Siis tõi imelise pildi suure auavaldusega Lvovi linna asutaja (Lemberg; 1268).‒ 1270), Galicia-Volyni vürst Lev Danilovitš ja paigutati Belzi lossi õigeusu vaimulike järelevalve alla. Seejärel, kui poolakad vallutasid Lääne-Ukraina, läks imeline ikoon Poola valitsejale vürst Vladislav Opolskyle. Venemaale tunginud tatarlased piirasid Belzi lossi. Jumalaema abile usaldades viis vürst Vladislav pühamu kirikust välja ja asetas linnamüürile. Vaenlase noolega läbistatud imeline kujutis säilitas igavesti veritseva vere jäljed. Kahjulik pimedus, mis seejärel tatari armeele langes, sundis neid lossi piiramise tühistama ja oma piiridesse taanduma. Taevane eestpalvetaja käskis unenäos printsil viia imeline ikoon Czestochowa selgele mäele.
Kloostri asutamine Jasnaja Gorale ("kohtumise mäel") 1352.‒ nii kutsuti seda seal toimunud paljude imede jaoks), andis vürst Vladislav imelise pühamu sellesse üle, usaldades selle hoida Pauluse ordu munkadele, kes sai nime Teeba püha erak Pauluse järgi. Mõni aasta hiljem rüüstasid kloostri hussiidid. Olles ta kõigist aaretest ilma jätnud, tahtsid nad imelise pildi varastada, kuid nähtamatu jõud hoidis hobuseid tagasi ja vanker koos pühamuga ei liikunud. Vihases viskas üks röövlitest püha ikooni maapinnale ja teine lõi mõõgaga näkku, kuid pühaduseteotuse eest karistati neid kohe. 17. sajandi keskel sai Varssavi ja Krakowi vallutanud Rootsi kuningas Karl X Gustav Jasna Goral asuvas Czestochowa kloostris lüüa. Taevakuninganna abi ja eestpalve julgustas poolakaid ning Lvivi naasev kuningas Johannes Casimir avaldas manifesti, mille kohaselt usaldas ta oma riigi Jumalaema patrooniks, nimetades tema kuju Częstochowas "Poola kuningannaks". ”. 1656. aasta sõda rootslastega lõppes Poola jaoks edukalt. Paljud Czestochowa imekujundi imed olid tõendatud spetsiaalses raamatus, mida peeti Czestochowa kloostri templis. Sellest ikoonist tehti palju koopiaid nii katoliku kui ka õigeusu kirikute jaoks. 1813. aastal, pärast Czestochowa kindluse hõivamist venelaste poolt, kinkisid abt ja Lavra vennad kindral Sakenile Czestochowa ikooni koopia. Keiser Aleksander I kaunistas nimekirja rikkaliku kaadriga ja paigutas selle Peterburi, Kaasani katedraali.
Czestochowa Jumalaema ikoon
(või Võitmatu võit)
Legendi järgi on Czestochowa ikoon üks Püha Theotokose ikoonidest, mille on maalinud St. Luka. Aastatel 66–67 põgenesid kristlased Rooma vägede sissetungi ajal Jeruusalemmast Pella linna. Koos teiste pühapaikadega säilitasid nad koobastes Jumalaema kuju. Aastal 326, kui St. Kuninganna Helena läks Jeruusalemma pühapaikasid austama ja leidis Kristuse risti. Ta sai selle ikooni kristlastelt kingituseks, tõi selle Konstantinoopolisse ja asetas palee kabelisse, kus pühamu asus viis sajandit. Imelise pildi tõi suure auavaldusega Venemaale Lvovi linna asutaja prints. Lev Danilovitš, paigutatud Belzi lossi õigeusu vaimulike järelevalve alla.
14. sajandil, kui poolakad vallutasid Lääne-Ukraina, läks imetegelane ikoon Poola vürstile Wladyslaw of Opolsky ja tema viis selle üle Czestochowa linna lähedal asuvasse Jasna Gora kloostrisse, kus see on säilinud tänapäevani. Ikooni austavad nii õigeusklikud kui katoliiklased. Imelisest pildist on nähtud palju imesid.
Akatist Czestochowa Jumalaema ikoonile
Vanemate õnnistusel palvetatakse juba mitu aastat 7. jaanuari õhtul paljudes kirikutes ja eraviisiliselt Czestochowa Jumalaema ikooni juurde - 1996. aasta sünaxispühal. Õnnistatud Neitsi Maarja. Alates kella 16.00 Moskva aja järgi on kõigil samal ajal õnnistatud selle ikooni juurde palveid teenima või akatiste lugema palvetega Venemaa päästmise eest, Antikristuse jõudude vastu, õigeusu tsaari kinkimise eest. Kui võimalik, siis leplikult. Ühinegem ka meiega ja andkem sellest võimalikult laiale õigeusklike sõprade ja tuttavate ringile teada.
AKATIST
Kontakion 1
Kiidame valitud vojevood, Vene maa Päästjat. Sina, taevase kuninga ema, vabasta meie riik kõigist õnnetustest ja kõigist kurbustest ja muredest, vabasta need, kes nõuavad vabadust:
Ikos 1
Taevane inglinõukogu laulab vaikselt Sulle, leedi, ja meie, maast sündinud, Sinu imelise ikooni juurde, mille on maalinud püha Luukas, hüüame Su poole:
Rõõmustage, igaõhtuse valguse ema;
Rõõmustage, Püha Vaimu püha eluase;
Rõõmustage, helge teadmine armust;
Rõõmustage, rõõmustage inglijõudude üle;
Rõõmustage, põlev põõsas;
Rõõmustage, nähes alati Vägede Issandat;
Rõõmustage, kadumatu värv;
Rõõmustage, Kristuse ülestõusmise kuju;
Kontakion 2
Nähes püha kuninganna Heleni vagadust ja usku, kes leidis Jeruusalemmast Issanda auväärse risti, kinkisite talle, oo Jumalaema, oma ikooni, mis on teie ustavate teenijate kaudu säilinud iidsetest aastatest, et inimesed saaksid tema ees palvetada. , laulab: Alleluia.
Ikos 2
Püha kuninganna Helen mõistis, et see pilt on Jumala õnnistus valitsevale linnale, ja asetas selle sinna katedraali kirikusse, kus sellest saadi palju tervenemisi, lauldes Jumalaema kiitust:
Rõõmusta, karikas, mis ammutab igavest rõõmu;
Rõõmustage, purskkaev, valades välja kirjeldamatut magusust;
Rõõmustage, taeva punaseim plaan;
Rõõmustage, Kristuse hiilgavaim linn;
Rõõmustage, Püha Vaimu küla;
Rõõmustage, Jumala Tõde paneb vaenlased häbisse;
Rõõmustage, sina, kes lohutad meid vaimse rõõmuga;
Rõõmustage, te, kes teid usuga appi hüüate, kes teid ei häbista;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 3
Kõigekõrgema vägi hoidis Sinu ikooni, Jumalaema, ketserluste päevil rüvetamise ja hävitamise julmate ikonoklastide eest ning barbarite vangistuse käest, justkui oleksid sa Konstantinoopoli kristlaste eestkostja, ja me laulame Su Pojale ja Jumalale: Alliuia.
Ikos 3
Omades teie Jumalaema püha ikooni aaret, valgustasid pühad Cyril ja Methodius slaavi maad Kristuse usu valgusega, et paganad viiksid tõelise Jumala juurde ja ülistavad Jumalaema järgmiselt:
Rõõmustage, meie suveräänne ehitaja;
Rõõmustage, kõikvõimas võitja Jumalas;
Rõõmustage, vangide vabastaja;
Rõõmustage, koormatute patroon;
Rõõmustage, kogu universumi eestpalvetaja;
Rõõmustage, kadumatu elu andja;
Rõõmustage, vabastage ebajumalakummardamisest;
Rõõmustage, meie lepitus Jumalaga;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 4
Tormilistel segaduste ja korratuse päevadel päästis Sinu ikoon, Kõige Püha Neitsi, kõik, kes selle juurde voolasid ja said kõik Sinult, kaitse ja eestpalve räigelt tänulike südamete: Alleluia.
Ikos 4
Kuuldes ja nähes teie ikoonilt ilmutatud imesid, valvas Vene printsess kõige püham Theotokos seda pühamu põlvest põlve, palvetades tema ees liigutatult:
Rõõmustage, Tall ja karjane ema, kadumatu;
Rõõmustage, kõige õnnistatud Neitsi;
Rõõmustage, teie, kes ilmutate meile emaarmastust;
Rõõmustage, kes katate kõiki ausa rüüga;
Rõõmustage, ustava lootuse igavesed õnnistused;
Rõõmustage, meie innukas palveraamat;
Rõõmustage, õiglase palve kohtunik!
Rõõmustage, kõigi meie pattude andeksandmine;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 5
Marssides rohkem jumalasarnaselt ühest Venemaa linnast linna, Sinu punane ikoon, kõige püham Theotokos, ilmutades kõikjal Sinu au ja Sinu Poega, Kristust, meie Jumalat, inimestele, kes hüüavad Tema poole: Alleluia.
Ikos 5
Olles näinud Belzi linna asustamist, hagarlaste hirmuäratavat rünnakut, oma imelise ikooni, Kõige Püha Neitsi alla viimist linna sajale väljakule ja palvetanud usus sinu eestpalve, kiirustasid sa siis appi las nad helistavad sulle:
Rõõmustage, teie halastus on meie peal. valades meid välja;
Rõõmustage, Issanda lepitaja;
Rõõmustage, murede eest kaitsmine teie ikooni abil;
Rõõmustage, õigeusu kristlaste päästmine;
Rõõmustage, kurjad teod jäävad külge;
Rõõmustage, sina, kes meile halastate;
Rõõmustage, Vene riigid lohutus;
Rõõmustage, Kristuse kiriku püha kaunistus;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 6
Rääkisin kõikjal inimestele Sinu imelisest eestpalvest, nagu siis, kui tatarlaste kurjus haavas noolega Sinu kõige puhtama näo kujutist ikoonil, siis järsku leidsin pimeduse ja pimeduse, tappes üksteist ja jooksmas tagasi, kuid Seda imet nähes kiitsin ma Issandat: Alleluja.
Ikos 6
Armu ja pimeduse tõus on kadunud ja kristlaste sarv on tõusnud, kuna sina, Jumalaema, tugevdasid õigeusu usku oma püha ikooni imede ja märkide abil, mis ilmutati inimesele, kes palvetab nii:
Rõõmustage, teie, kes päästate meid imeliselt võõraste sissetungi eest;
Rõõmustage, sina, kes päästad meid vangistusest ja lüüasaamisest;
Rõõmustage, läbistatud Hagarani noolega;
Rõõmustage, Ema ja Neitsi kirjeldamatud;
Rõõmustage, teie, kes palvetajatele imede hoovusi õhkate;
Rõõmustage, muutes kurbuse rõõmuks;
Rõõmustage, taevariigi võti;
Rõõmustage, ausa elu abiline;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 7
Soovides jätta oma ikooni Częstochowa linna, muutsite vankri ikooniga liikumatuks, kui mõni kurjus püüdis seda linnast ära kiskuda, hüüdsid kristlased, leides teie kuju varastamata, Jumala poole: Alleluia.
Ikos 7
Uut imet kurjade hirmutamiseks näitasid sa siis oma pildilt, Kõige puhtama, pimeduse ja kiire surmaga pihta jumalateotajad, kes haavasid sinu ikooni mõõgaga ja lõikasid selle kolmeks osaks, aga meie hüüame sinu poole. selle ikooni auks:
Rõõmustage, tapetud Jumalaema;
Rõõmustage, Eelvalitu aegade algusest;
Rõõmustage, esimene taevajuht;
Rõõmustage, kõige auväärsem kõigist inglijõududest;
Rõõmustage, halastav kõigi Ema;
Rõõmustage, ammendamatu armuanum;
Rõõmustage, teie, kes aitate neid, kes paluvad;
Rõõmustage, hea elu korraldajad;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 8
Sweani armee jaoks oli kummaline näha, kuidas nende seni võitmatu hirmuäratav armee sai ootamatult lüüa Czestochowa linna lähedal, kus seisis imeline Jumalaema ikoon, ja enne seda ei suutnud inimesed laulmist lõpetada: Alleluia.
Ikos 8
Kõigile, kes palvetavad ja kogunevad teie kiirabi ikooni juurde, ilmub kõige püham neitsi, nagu iidsetel aegadel, ka praegu, paludes ja kaitstes teid, kes teid kummardavad, võtke vastu see kiitus meilt:
Rõõmustage, kirjeldamatu nõuanne salapärasele naisele;
Rõõmustage, Jumala armu varakamber;
Rõõmustage, võit võõraste vägede üle;
Rõõmustage, pääste mõrvast ja hävingust;
Rõõmustage, oo kõrge ja madal rahu kogu tsaarinnale;
Rõõmustage, kõik õnnistused andjale;
Rõõmustage, vabanege vaenlastest ja muredest;
Rõõmustage, pidev imemees;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 9
Iga sugu ja vanus rõõmustas nähes, kuidas Vene tsaar Peetrus pidas jumalaema ikooni ees palveteenistust, meenutades, kuidas see pilt kunagi oli tsaari ja Vene vürstide omand, ma kiidan Issandat ja tema ema nende ees. lauluga: Alleluia.
Ikos 9
Olles katnud kogu kristliku maailma Tema halastusest pärit omofooriga, mis voolas kiiresti meile appi, koos Jumala pühakute ja Püha Nikolausega, kes paluvad meie eest Jumala ees, kuulake ja kuulake nüüd meie palvete häält oma näo ees :
Rõõmustage, sina, kes valgustad meid tõe valgusega;
Rõõmustage, sina, kes sirutasid oma käed meie poole palves;
Rõõmustage, sina, kes ühendasite Jumala ja inimese;
Rõõmustage, teie, kes olete surematusega valgustanud surelikku loodust;
Rõõmustage, ustavate hingede rõõmu;
Rõõmustage, hinge hävitavate tegude eemaldamine;
Rõõmustage, vagade kristlaste toitja;
Rõõmustage, hea alandlike ja tarkade kõikvõimas;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 10
Päästke inimsugu, Jumalaema, uskmatuse ja pettekujutelmade pimedusest, näidake maailmale õigeusu valgust ja andke ainult Vene armeele võimalus ületada kindlus, kus seisab Tema imeline ikoon, mille ees te kiirustate olema tänulik: Alleluia.
Ikos 10
Sein on võitmatu ja tara on tugev. Sina oled ustav vene rahvas, kes austab Sind, oo Jumalaema, nagu paljudes eksemplarides Czestochowa ikoonist, oled näidanud oma poolehoidu, oled täitnud palve ja pööranud eemale Jumal nendelt, kes sulle laulavad:
Rõõmustage, Vene võimu ehitaja;
Rõõmustage, kes te karistate kõike õigeusu tsaari nina all;
Rõõmustage, sina, kes mõistate hukka hingele kahjulikud õpetused;
Rõõmustage, teie, kes kuulate alandlikke palveid;
Rõõmustage, lohutage kurbustes ja muredes;
Rõõmustage, päästmine ootamatust surmast;
Rõõmustage, ustavatele võidu andja;
Rõõmustage, sina, kes oled kroonitud kadumatu krooniga;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 11
Laulame ja ülistame Sind, kõige Püha Neitsi, palvetame Sinu ikooni ees, sellel näeme kurjade inimeste käte tekitatud haavu, meie pattudest paranemata, hüüame Jumala poole, olles Sind meie eest eestkostjaks : Alleluja.
Ikos 11
Sinu helendav ikoon särab imedest, näidates meile Su halastust isegi tänaseni, kuna paljud inimesed püüavad varjata Sinu kõige puhtama näo erinevaid haavu, mis on sellel ikoonil kujutatud, kuid isograafid nägid asjata vaeva, justkui tekitaksime me haavand patuse peale, mille me Sulle oma pattude ja süütegudega tekitame, aga anna meile kõik lahti, neitsi, ja halasta nende peale, kes hüüavad:
Rõõmustage, tugev usk võttis ära;
Rõõmustage, Kristuse imede algus;
Rõõmustage, taevaväravate avanemine;
Rõõmustage, Jumala saladuste kõikvõimas ilming;
Rõõmustage, meeldiv palve suitsutus;
Rõõmustage, kes kandsite kõike;
Rõõmustage, inimpattudest piinatuna;
Rõõmustage, kinnitage Jumala armastus;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 12
Katke meid armuga, oo kõige Püha Neitsi, kes lähtub oma imelisest ikoonist, oma eestpalve läbi päästa ja halasta Venemaa maale, kus sa muistsetel aegadel särasid paljude imedega ja näita meile, palvetades oma kuju ees, päästmise ime, lauldes Su Pojale ja Jumalale: Alleluia.
Ikos 12
Lauldes vääritute huultega ülistuslaule, usaldame Jumala ja Sinu halastust, oo Jumalaema, eestpalvet ja eestpalvet meie, patuste eest Issanda ees, justkui annaks venelaste võim vastastele võidu, vabanemise võõrast. räpasus, õigeusu tsaari kaitse ja taevariigi teejuht ning võta see välja, ole meiega, kutsudes Ti:
Rõõmustage, kõikevalgustav jumaliku tulega;
Rõõmustage, teie, kes te patu pimeduse eemale ajate;
Rõõmustage, meie südamete julmuse pehmendamine;
Rõõmustage, naaske need, kes on eksinud pääste teele;
Rõõmusta, hävimatu sein;
Rõõmustage, võitmatu võit;
Rõõmustage, taeva ja maa kaunistus;
Rõõmustage, meie ülestõusmise lootus;
Rõõmustage, innukas eestkostja, päästa meid kõigest kurjast ja loo päästmise ime.
Kontakion 13
Oh, laulev ema, kes sa sünnitasid kõigile pühakutele kõige pühama sõna, vaata nüüd oma maist kuningriiki ja anu kõigeväelist Issandat, et ta ei tuleks koos meiega kohut, vaid annaks meile pattude andeksandmise, vabastamise deemonite ikkest ja Püha Venemaa ülestõusmisest, hüüdes usus Jumala poole: Alleluia. Alleluia. Alleluia.
(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)
PALVE
Oo armuline leedi, kuninganna Theotokos, valitud kõigi põlvkondade seast ja õnnistatud kõigi taevaste ja maiste põlvkondade poolt! Vaadake halastavalt neid inimesi, kes seisavad teie püha ikooni ees ja palvetavad palavalt teie poole ning teie eestpalve ja teie Poja ja meie Jumala eestpalvete kaudu ei lahkugu keegi selle lootuse kohast, olles oma lootuses tühi ja häbiväärne; aga igaüks saagu Sinult kõike oma südame hea tahte, vajaduse ja soovi järgi, hinge päästmiseks ja keha terviseks. Ennekõike kaitse sügist oma kaitsega, armuline ema, meie keisri ja kogu tema valitseva maja kõige vagaim tulevane Suverään; Aja Temast eemale oma palvete kaudu iga vaenlane ja vastane, kehtesta tema elu rahus ja vaikuses, et me kõik elaksime vaikset ja vaikset elu kõiges headuses, vagaduses ja puhtuses; hoidke Tema kuningriiki, et sellest saaks Kristuse Kuningriik; suunake Tema radu ja nõuandeid, et tõde ja rahu küllus võiks särada Tema päevadel, rõõmustagu Tema süda ja need, kes on Tema võimuses, nagu isa süda, kes rõõmustab oma laste üle; Kuid need, kes on oma südames vastupandavad ja petlikud, sõid värisedes Tema palge ees, et nad hirmust mõistusele tuleksid ja lakkaksid oma kurjusest ja vastupanust, täites Tema tahet nagu Jumala ees, heast hingest ja südametunnistusest. Palvetage, armuline leedi, kõige taevase Jumala poole, et ta hoiaks alati oma püha kirikut, tugevdaks meie õigeusu piiskoppe oma kõrgeima õnnistusega, kaitseks rahuga oma Kiriku terveid, terveid, ausaid ja kauakestvaid pühasid ning annaks nende õigus, kes valitsevad Tema tõe sõna, kõige nähtava ja nähtamatuse eest vabastab Ta halastavalt vaenlased koos kõigi õigeusklike kristlastega ning õigeusu ja usu taevalaotuse puhul hoiab ta eksimatult ja eksimatult aegade lõpuni. Vaata halastusega, kõiklaulja, ja heategevusega; Teie armuline eestpalve kogu meie ülevenemaalise kuningriigi, meie valitsevate linnade, selle linna ja püha templi eest – ja valage tema peale oma rikkalikku halastust, sest olete meie kõigi kõikvõimas abimees ja eestkostja. Kummardage kõigi oma teenijate palvete ees, kes voolavad siia selle teie püha ikooni poole, kuulake ohkeid ja hääli, millega teie teenijad selles pühas templis palvetavad. Kui nii uskmatu kui ka välismaalane, kes siin kõnnib ja möödub, palvetage, kuulake, armas leedi, ja tehke seda lahkelt ja halastavalt, isegi tema abistamiseks ja päästmiseks. Suunake oma paadunud ja hajutatud südamed meie maades tõe teele. Pöörake need, kes on lahkunud vagast usust, ja tooge nad tagasi oma pühakute, õigeusu katoliku kiriku hulka. Kaitske ja hoidke kõigi inimeste peredes ja meie vendades rahu, looge noortes vendlus ja alandlikkus, toetage vanaduspõlve, juhendage noorukieas, koguge julgust, seiske orbude ja leskede, rõhutute ja nende kurbustes trööstimise eest. ja kaitsta, kasvatada lapsi, ravida haigeid, vangid vabastavad meid, kaitstes meid kõige kurja eest oma headusega ja lohutades Sinu halastava külaskäiguga ja kõiki neid, kes meile head teevad. Oo Hea, anna viljakat maad, õhu headust ja kõiki kingitusi, mis on õigeaegsed ja kasulikud meie hüvanguks, oma kõikvõimsa eestpalve kaudu kõigepüha eluandva kolmainsuse ees koos tema pühade valitud pühakute Cyrilusega ja Methodius. Meie isad ja emad, meie vennad ja õed, kes on varem lahkunud, ja kõik need, kes iidsetest aastatest on langenud sinu pühale ikoonile, on andnud neile pühakutele puhkust heledamas kohas, rohelisemas kohas, rahu, kus pole kurbust ja ohkimist. Kui meie lahkumine sellest elust ja üleminek igavesse ellu on küps, ilmu meile, Kõige Õnnistatud Neitsi, ja anna meie elule valutu, häbitu, rahumeelne ja pühadest müsteeriumidest osavõtja kristlik surm, et tulevikus saaksime kõik olge koos kõigi pühakutega väärt lõputut õnnistatud elu oma armsa Poja, meie Issanda ja Jumala Jeesuse Kristuse kuningriigis, Temale kuulub au, au ja vägi koos Tema algaja Isa ja Tema kõige pühama ja hea ja eluandjaga Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti, aamen.
TROPARION
Troparioni toon 4:
Võitmatu võit, / Czestochowa leedile, / iidne heatahtlikkus meie, enesevaatleja, / tulevase pääste valvuri vastu, / meeleparandusega teeb meid uueks tulevase kuninga jaoks.
Foto ikoonist: www.pravoslavie.